中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”。材料能说明：
A.封建文化专制政策的松弛 B.儒家传统价值观念发生转变
C.士大夫轻视科举入仕途径 D.白银流通扩大商品经济范围

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中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指：（)
A《老子》《庄子》《周易》
B《太玄》《离骚》《庄子》
C《论语》《周易》《老子》
D《太玄》《庄子》《老子》

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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是在晚清那个思想大动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。。在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命做代价，画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的，而感情却是封建式的，这话不无道理。A:作为一个大智者，他能够跳出儒家的道德价值体系；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
B:作为一个大智者，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德价值体系。
C:作为一个传统的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德价值体系；但作为一个大智者，他又能够看清大帝国即将灭亡的历史必然性。
D:作为一个传统的文人士大夫，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个大智者，他又不能跳出儒家的道德价值体系。

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明中叶以后，江南士大夫如有余力，多从事商业活动。一个士大夫家族：兄弟数人，可能有人出仕、有人经商、有人在家管理田庄。这表明

A.国家重农抑商传统改变

B.士大夫摆脱了理学思想的束缚

C.社会价值取向趋于多元

D.商业发展颠覆了传统等级观

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作者写“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣”这些话的用意是()

A.说明人不是天生就懂得道理的，所以必须从师学习。

B.说明“师”与“惑”的关系：解惑必须从师，无师不能解惑，严正批判了上层“士大夫之族”宣扬的先知论。

C.说明了从师学习的必要性和正确途径，批判了上层“士大夫之族”的先知先觉论。

D.说明了从师学习的正确态度和方法，批判了上层“士大夫之族”以从师为耻的风气。