题目

苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出:“士大夫终不肯以水舟停泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括

A.实践是认识的来源

B.实践是认识的目的

C.认识对实践具有指导作用

D.感性认识必须上升到理性认识

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()在晚清那个思想大动荡的年代里,王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一上。。在极度的矛盾痛苦中,他只能用生命作代价,画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的,而感情却是封建式的,这话不无道理。A:作为一个大智者,他能够跳出儒家的道德价值体系;但作为一个传统的文人士大夫,他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性
B:作为一个传统的文人士大夫,他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然陛;但作为一个大智者,他又不能跳出儒家的道德价值体系
C:作为一个大智者,他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然陛;但作为一个传统的文人士大夫,他又不能跳出儒家的道德价值体系
D:作为一个传统的文人士大夫,他不能跳出儒家的道德价值体系;但作为一个大智者,他又能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性
填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是在晚清那个思想大动荡的年代里,王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。。在极度的矛盾痛苦中,他只能紧急刹车,用生命做代价,画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的,而感情却是封建式的,这话不无道理。A:作为一个大智者,他能够跳出儒家的道德价值体系;但作为一个传统的文人士大夫,他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
B:作为一个大智者,他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性;但作为一个传统的文人士大夫,他又不能跳出儒家的道德价值体系。
C:作为一个传统的文人士大夫,他不能跳出儒家的道德价值体系;但作为一个大智者,他又能够看清大帝国即将灭亡的历史必然性。
D:作为一个传统的文人士大夫,他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性;但作为一个大智者,他又不能跳出儒家的道德价值体系。

苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出:“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴涵的哲学道理包括()。

A、实践是认识的来源

B、实践是认识发展的动力

C、认识受到各种条件的限制

D、认识正确与否只能通过实践来检验

阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字,然后回答21-23小题。
至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
在这段文字中,王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸?(4分)

中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念,甚者以“润笔为生”。材料能说明:

A.封建文化专制政策的松弛   B.儒家传统价值观念发生转变

C.士大夫轻视科举入仕途径   D.白银流通扩大商品经济范围

 

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