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下列划线字解释不完全正确的一项是()A:杂然相许(赞同)寒暑易节(交换)
B:何苦而不平(愁)子子孙孙无穷匮也(穷尽)
C:而山不加增(加大)惧其不已也(停止)
D:方七百里(周长)其如土石何(用在“如……何”前,起加强反问语气的作用)

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下列划线字解释不完全正确的一项是()A:杂然相许(赞同)寒暑易节(交换)
B:何苦而不平(愁)子子孙孙无穷匮也(穷尽)
C:而山不加增(加大)惧其不已也(停止)
D:方七百里(周长)其如土石何(用在“如……何”前,起加强反问语气的作用)

课文精彩回顾。
  溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影,反映了我们的经历和记忆;那潺潺的流水声,回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们(解决 解除)干渴,(滋润 滋养)我们的心田,(抚养 养育)我们的子子孙孙。河水(运行 运载)我们的木舟,木舟在永流不息的河水上穿行,木舟上满载着我们的希望。
1.选择括号里搭配恰当的词语画“____”。
2.请用“~~”标出这段话的中心句。
3.围绕中心句作者写了___\_、____\_、____\_、______等几方面的内容。
4.文中说“木舟上满载着我们的希望”,想象一下,“我们的希望”会有哪些?
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阅读《愚公移山》教学实录片段,完成题目。师:用今天的眼光看,愚公的行为到底愚不愚?大家先听老师唱一首歌吧。(歌曲:《愚公移山》,学生陶醉在优美的旋律中)师:好,听完了歌曲,也学完了课文,现在大家来展开自由辩论,要求要围绕观点说话,理由要充分,先稍作思考。(彩屏显示:辩题——愚公愚否?)(学生对愚公的行为议论纷纷:有人认为智叟才是明智的;有人认为愚公的精神是可嘉的,但做法是愚蠢的;更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神)正方:我方认为愚公不愚,因为愚公移山不是一时的头脑发热,是经过了深思熟虑的。首先他移山有十分明确的目的,“惩山北之塞,出入之迂也”。他深受交通阻塞之苦,他对移山的过程和结果都作了考虑。反方:愚公是愚的,他有勇无谋,不识变通。他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神,但他缺少灵活性,不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山,那他只需把家搬迁,易地而居,二山问题即可迎刃而解。又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价,糟蹋了他们的一生。愚公!汝心之固,固不可彻,曾不若三岁小孩;子孙之难,无穷匮也。师:辩论谁都说服不了谁,但从大家的观点中,我们发现了一个共同点,就是愚公的精神是可嘉的,我们要学习的是他的不怕困难、坚持不懈的精神,但还要知道变通,要用新的方法来完成愚公“指通豫南。达于汉阴”的理想。在实际的生活中,我们的行为不能是愚蠢之“愚”,我们的精神应该像愚公一样的“愚”,那样我们个人和国家就大有希望了,正像歌中所唱。(同时歌词显示在大屏幕上:听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。……无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹)对以上案例分析错误的一项是(  )。
A.教师发挥自身优势,有效开发和利用教学资源,利用歌曲展开教学,激发了学生学习的兴趣,营造学习氛围,学生学习的积极性也被调动起来B.从文本阅读教学,到口语交际教学,转换自如,展现了教师很好的课堂调控能力,体现了教师的课堂主体作用C.辩论,不仅给学生各抒己见、表现自我的机会,培养他们的成就感和自信心,还培养了学生团结合作的精神D.辩论式教学,体现了教师充分尊重学生,允许学生追求真、善、美的开放式教学原则
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