题目
根据文献记载,明代的商辂曾连中三元,王阳明曾金榜题名,唐寅曾中过解元,但此后被禁止参加科考,而清代的蒲松龄曾在县试、府试和院试中连中三个第一,但终生未得进取。下列说法中正确的有()
A、商辂是进士,王阳明是贡士,唐寅和蒲松龄是举人
B、商辂、王阳明是进士,唐寅是贡士,蒲松龄是举人
C、商辂和唐寅是贡士,王阳明是进士,蒲松龄是秀才
D、商辂和王阳明是进士,唐寅是举人,蒲松龄是秀才
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在论及儿童教育时,王阳明反对“靴挞维级,若待拘四”,主张“必使其趋向鼓舞,中心喜悦”,以达到“自然日长日化”。在此,王阳明
A.肯定了程朱理学的“格物致知”
B.强调了“知行合一的重要性
C.摆脱了儒家伦理对教育的束缚
D.突出了“致良知”的价值追求
王阳明认为,“五经亦只是史,史以明善恶,示训诫”“六经者非他,吾心之常道也”。这表明了王阳明
A.弘扬托古改制的精神
B.意识到良知的普遍性
C.否定儒家经典的价值
D.敢于挑战儒家的权威
据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是
A.圣人托梦 B.内心自省 C.格物致知 D.读万卷书
王阳明《传习录》中载:“人须在事上磨炼做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。”这一主张表明王阳明
A.不再认同内心自省的认知途径
B.强调以实践去促进良知的发展
C.片面强调用良知指导实践的开展
D.强调实践是实现良知的唯一途径
理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明( )。
A.重申传统的“四民”秩序
B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计
D.阐发的根本问题是正心诚意