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在论及儿童教育时，王阳明反对“靴挞维级，若待拘四”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”。在此，王阳明
A.肯定了程朱理学的“格物致知”
B.强调了“知行合一的重要性
C.摆脱了儒家伦理对教育的束缚
D.突出了“致良知”的价值追求
相关标签： 王阳明 儿童教育
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根据文献记载，明代的商辂曾连中三元，王阳明曾金榜题名，唐寅曾中过解元，但此后被禁止参加科考，而清代的蒲松龄曾在县试、府试和院试中连中三个第一，但终生未得进取。下列说法中正确的有（）
A、商辂是进士，王阳明是贡士，唐寅和蒲松龄是举人
B、商辂、王阳明是进士，唐寅是贡士，蒲松龄是举人
C、商辂和唐寅是贡士，王阳明是进士，蒲松龄是秀才
D、商辂和王阳明是进士，唐寅是举人，蒲松龄是秀才
王阳明认为，“五经亦只是史，史以明善恶，示训诫”“六经者非他，吾心之常道也”。这表明了王阳明
A.弘扬托古改制的精神
B.意识到良知的普遍性
C.否定儒家经典的价值
D.敢于挑战儒家的权威
理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明
A.反对穷理格物
B.教人明辨善恶
C.主张静心无为
D.阐发禅宗学说
王阳明在《传习录》中说，当有一个人看见一个小孩子掉到井里面，必然会动侧隐之心，倘若顺着这种侧隐之心的自然发展，他必定会奔走呼救。王阳明意在借此阐发
A.发明本心的方法论
B.格物致知的修养方法
C.理生万物的宇宙观
D.知行合一的行为准则
王阳明《传习录》中载：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”这一主张表明王阳明
A.不再认同内心自省的认知途径
B.强调以实践去促进良知的发展
C.片面强调用良知指导实践的开展
D.强调实践是实现良知的唯一途径