两个（）等于是这样一种许诺：把自然能力的分配看作是一种集体的资产，以致较幸运者只有通过帮助那些较不幸者才能使自己获利。
A、政治原则
B、正义原则
C、经济原则

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下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）A:只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
B:几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
C:我们深情缅怀革命前辈，虽然他们早已离开人世，但他们的恩情我们一直铭记于心，耿耿于怀。
D:“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固了。

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阅读《祝福》教学实录(片段)，按照要求答题。师：鲁迅先生在小说里给我们塑造了一个这样的祥林嫂，她善良、勤劳、朴实，一心想用自己辛勤的劳动，换一种最起码的“人”的生活，甚至于她以自由的丧失为代价，来换取在这世上活命，可她最终没有逃脱“想做奴隶而不得”的这样的命运。在鲁镇人们迎接新年、“欢乐祥和”的祝福的鞭炮声中，寂然死去。这是她的悲剧，更是当时无数的跟她一样的被压迫的人们——没有觉醒的人们的悲剧。“祥林嫂们”的悲剧!然而这场悲剧更深远的意义在于：祥林嫂的被吃与“祥林嫂们”的吃人;“祥林嫂们的被吃”与“祥林嫂们”的吃人。几千年的中国封建史，就是在这样的轮回中继续的：人们不断被摧残、被异化：进而在不自知中摧残和异化着下一个不幸者。幸运的是，在这样一个时代，有鲁迅这样的斗士，他用自己的笔，作投枪作匕首，向这些封建思想发起了攻击。他用自己的冷峻得近似手术刀般的如椽巨笔解剖这一个一个衰朽的灵魂。时间关系，我们今天就上到这里。老师现在给大家留一份作业：(1)再读课文，画出文章中“祥林嫂们”的言行，就是对他们的描写，对他(她)们的精神世界做一次解剖。我们下节课重点分析这些人物形象和鲁迅先生高超的写作手法。(2)大家写一段文字，“现代社会的‘祥林嫂”’，大家思考一下，现代社会有没有“祥林嫂”?有没有需要我们拯救的“祥林嫂”?要求重点写出他们的灵魂。对该教师的教学环节评价不正确的一项是()。
A.体现该教师追求阅读与写作相结合的教学理念B.让语文回归生活，改变单一的作业设计模式C.作业由易到难.有启发性D.作业形式多样.能够全面评价学生的能力

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下面标点符号用法理解不正确的一项是（）A:几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。（冒号起到提示下文的作用。）
B:“磨刀”就是过烟瘾。烟吃饱了，“刀”快，活做得去。（引号表特殊含义。）
C:我忽而记得了——“阿妈，恭喜……”“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”（省略号表示说话时断断续续。）
D:窗外又传来普鲁士士兵的号声——他们已经收操了。（破折号表示解释说明。）

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翻译：木之生，或孽而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。

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下列句子中，标点符号使用符合规范的一项是(　　)A:世界羽联表示：“取消这些选手的参赛资格，是因为她们消极比赛，违背了奥林匹克精神。”这令人想起罗格的一句话，“赢得胜利并不重要，重要的是你如何比赛。”
B:当分数成为学习的唯一目的，健康生活的诉求显得不那么强烈和正当时，许多人认为，“养好身体，是为了好好学习”——此处，“健康”成为从属于“学习”的手段。
C:我们在文字虚拟的世界中生活了几千年，慢慢地，书成了人类进步的阶梯，但是在这一阶梯上踩空失足的人却有很多(或许用“走火入魔”来形容更加确切)。
D:面对不幸者求助时的无奈，面对路人的冷漠，我们需要追问自己的内心，想想为那些美好的价值、心中的向往，自己究竟做了些什么又带来了什么改变了什么

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