搜题
题目
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有( )
A.朝鲜使者以程朱理学为正宗 B.王阳明心学超越了理学范畴
C.王阳明与朱熹观点明显不同 D.王阳明心学是对儒学的叛逆
相关标签： 王阳明
提示：未搜索到的试题可在搜索页快速提交，您可在会员中心"提交的题"快速查看答案。
答案
查看答案
搜题
相关试题
【单选题】明正德十三年（1518年），王阳明门人薛侃在赣州刊刻包含了王阳明主要哲学思想的（）。
A、《大学问》
B、《传习录》
王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心、是非之心等道德观念，据此可知，王阳明的“良知”论
A.已经成为官方哲学
B.有助于提升人伦道德
C.融合了佛道等理论
D.属于唯心主义世界观
在论及儿童教育时，王阳明反对“靴挞维级，若待拘四”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”。在此，王阳明
A.肯定了程朱理学的“格物致知”
B.强调了“知行合一的重要性
C.摆脱了儒家伦理对教育的束缚
D.突出了“致良知”的价值追求
东西方同时代的王阳明和马丁·路德有很多相似之处，甚至有的西方学者直接称王阳明为“中国的路德”，这主要基于王阳明
A.敢于公开挑战孔孟正统思想
B.认为良知是人所固有的善性
C.提倡从自己内心中寻找“理”
D.强调先知后行提升自我修养
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有
①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④