题目

东西方同时代的王阳明和马丁·路德有很多相似之处,甚至有的西方学者直接称王阳明为“中国的路德”,这主要基于王阳明

A.敢于公开挑战孔孟正统思想

B.认为良知是人所固有的善性

C.提倡从自己内心中寻找“理”

D.强调先知后行提升自我修养

相关标签: 王阳明   同时代   东西方  

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在论及儿童教育时,王阳明反对“靴挞维级,若待拘四”,主张“必使其趋向鼓舞,中心喜悦”,以达到“自然日长日化”。在此,王阳明

A.肯定了程朱理学的“格物致知”

B.强调了“知行合一的重要性

C.摆脱了儒家伦理对教育的束缚

D.突出了“致良知”的价值追求

相较于程朱理学,王阳明提出“良知”说,反对教条主义的束缚。此外,他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论,一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知,王阳明的心学

A.彰显人的自我意识 B.摆脱儒学思想束缚 C.动摇社会等级观念 D.批判君主专制统治

王守仁说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎!”据此可见

A.王阳明鄙视孔子为圣人

B.心学提倡善恶自明为良知

C.知行合一是心学的精髓

D.王阳明背离传统儒学思想

理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明( )。

A.重申传统的“四民”秩序

B.主张重新整合社会阶层

C.关注的核心问题是百姓生计

D.阐发的根本问题是正心诚意

据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是

A.圣人托梦        B.内心自省         C.格物致知        D.读万卷书

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