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相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的心学
A.彰显人的自我意识 B.摆脱儒学思想束缚 C.动摇社会等级观念 D.批判君主专制统治
相关标签： 王阳明 教条主义
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王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心、是非之心等道德观念，据此可知，王阳明的“良知”论
A.已经成为官方哲学
B.有助于提升人伦道德
C.融合了佛道等理论
D.属于唯心主义世界观
把“理学”发展到“心学”新阶段的是明代儒学大家王阳明。下列属于王阳明的“心学”观点的是
A.“心即理也”
B.“致良知”
C.“心外无理，理外无心”
D.“宇宙便是吾心”
关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是
A.王阳明的“诚意”说是一种经验主义
B.“意”就是意识、意向、意指
C.一个事物不是首先从事物开始，而应当从意开始
D.获得知识不是外界把知识强加于人身上，而是人通过意发动知识。
王阳明《传习录》中载：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”这一主张表明王阳明
A.不再认同内心自省的认知途径
B.强调以实践去促进良知的发展
C.片面强调用良知指导实践的开展
D.强调实践是实现良知的唯一途径
王阳明《泛海》诗云：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”从这首诗中不能体现的是（）
A.王阳明淡然世间荣辱的洒然心态
B.王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”
C.思通万里，胸天三界，充满禅机理趣
D.格物致知，追本溯源