王阳明《泛海》诗云：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”从这首诗中不能体现的是（）
A.王阳明淡然世间荣辱的洒然心态
B.王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”
C.思通万里，胸天三界，充满禅机理趣
D.格物致知，追本溯源
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王阳明被称为阳明先生，其学派称为姚江学派，其学说为心即理说，知行合一说，致良知说，下列选项不属于王阳明思想的是（)
A、心外无理，心外无事
B、知是行之始，行是知之成
C、良知之在人心，无间于圣愚
D、天下为主，君为客
把“理学”发展到“心学”新阶段的是明代儒学大家王阳明。下列属于王阳明的“心学”观点的是
A.“心即理也”
B.“致良知”
C.“心外无理，理外无心”
D.“宇宙便是吾心”
中国古代教育思想博大精深，对当今社会发展仍然具有借鉴意义。阅读下列材料：
材料一 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。
材料二 “良知之学”的目的在于“人之学为圣人”，即使“愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又未尝不存也，苟能教之，即与圣人无异矣”。“使学者为圣人”就必须在教育的内容上强调“明（人）伦”、“德教”，“道德以为之地，忠信以为之基，仁以为宅，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙”。王阳明还十分重视民风教化，力图通过礼乐教化的手段，使民众“见善互相劝勉，有恶互相惩戒，务兴礼让之风，以成敦厚之俗”。
——摘自王军昌《王阳明教育思想及其当代影响》
请回答：
（1）依据材料一概括董仲舒在教育内容和教育目的方面的主张。
（2）依据材料二概括王阳明“良知之学”的主要内容。在“学为圣人”问题上朱熹与王阳明的主张有哪些区别？
（3）对比材料一和材料二，说明二者教育思想的异同。
（4）综合上述材料，你认为董仲舒和王阳明的教育思想有何时代价值？
王阳明在给他儿子的家信中说“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。＂这反映出王阳明强调
A.修养本心
B.先理后物
C.格物致知
D.学以致用
根据文献记载，明代的商辂曾连中三元，王阳明曾金榜题名，唐寅曾中过解元，但此后被禁止参加科考，而清代的蒲松龄曾在县试、府试和院试中连中三个第一，但终生未得进取。下列说法中正确的有（）
A、商辂是进士，王阳明是贡士，唐寅和蒲松龄是举人
B、商辂、王阳明是进士，唐寅是贡士，蒲松龄是举人
C、商辂和唐寅是贡士，王阳明是进士，蒲松龄是秀才
D、商辂和王阳明是进士，唐寅是举人，蒲松龄是秀才