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人性本恶

基于人性本恶的观点，荀子提出

A.朴素唯物主义

B.制天命而用之

C.礼法并施

D.兼爱、非攻

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“y理论”认为“人性本恶”如果企业管理者不做积极的干预,员工就会采取消极的态度工作。()

此题为判断题(对，错)。

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人本主义理论对于人性的基本观点是

A.人性本善

B.人性本恶

C.人性非善非恶

D.人性既善且恶

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中国古代的苟子认为，人性本恶。人所表现出来的善，是外在力量作用的结果，这种观点属于__________。

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荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是

A.民水君舟

B.天行有常

C.礼法并重

D.人性本恶

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下列项中关于人性的正确观点是()A．人性本善
B．人性本恶
C．人性是在社会实践中形成的
D．人性是先天遗传决定的

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下列符合孟子“法先王”主张的表述有（）。

A.遵先王之法B.不愆不忘C.不是礼义D.率守旧章E.人性本恶

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梅奥认为，三个因素一起产生了工业中的不满，这三个因素不包括()

A.单调的工作

B.不充分的社会条件

C.人性本恶

D.人的解体

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法家主张以法治国，这里的“法”指的是严刑峻法。这说明法家对人性的认识是

A.人性本善

B.人性本恶

C.善恶难辨

D.性善习远

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下面哪一项是老子的文学思想()

A、人性本恶无为而治

B、大音希声大象无形

C、立于礼兴于乐

D、己所不欲勿施于人

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荀子主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，下列解释正确的是

A．尊礼爱民、为政以德 B．人性本恶、严刑峻法

C．君民共治、天下一统 D．礼法并举、王霸统一

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宋代理学家程颐说：“荀卿才高学陋，以礼为伪……圣人之道，至卿不传。”这是因为荀子(　　)

A.反对以礼治国 B.承袭法家主张 C.认为人性本恶 D.重视自然规律

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西蒙认为，管理理论所关注的焦点是()

A.行政与政治的关系

B.行政与司法的关系

C.人性本恶还是善

D.人的社会行为的理性方面与非理性方面的界线

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在人性和教育作用关系的问题上，王夫之提出人性是“日生日成”的观点，旨在强调()
A.人性本善B.人性本恶C.人性有善有恶D.人性具有生成变化性

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在人性和教育作用关系的问题上，王夫之提出入性是“日生曰成”的观点，旨在强调()
A.人性本善B.人性本恶C.人性有善有恶D.人性具有生成变化性

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下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法？()

A、人性本恶，其善伪也。

B、人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也

C、性相近，习相远。

D、仁义礼智根于心

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对“人的本质”认识正确的是()。
A、人性是自私的
B、“人性本善”
C、“人性本恶”
D、人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和

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马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜，指出人的本质是（）。
A、单个人所固有的抽象物
B、一切社会关系的总和
C、人性本善
D、人性本恶

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在论“人性本恶”时，用“人不为己，天诛地灭”，“知人知面不知心”，曹操的“宁可我负天下人，不可天下人负我”来证明，是属于论辩要求中的（）。

A、理据充分

B、善于打动人

C、中心论点鲜明

D、讲理、讲度、讲德

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独立证明法和归谬法是间接论证的两种方法，其中独立证明法是通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真，从而确定被反驳命题为假的方法。归谬法就是由所要反驳的命题为真，引出荒谬的结论，从而证明所要反驳的命题为假。

A.甲：人类是由猿猴进化而来的。乙：不可能！有哪一个人见过，哪一只猴子变成了人？

B.甲：天不生仲尼，万古如长夜。乙：难道仲尼以前的人都生活在黑暗之中？

C.甲：人性本恶。乙：如果真的人性本恶，那么道德规范又从何而来呢？

D.甲：温饱是谈道德的先决条件。乙：温饱绝不是谈道德的先决条件。古往今来，没有解决衣食之困的社会也在谈道德。

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人性本恶

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