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题目求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了______，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是______物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:涵养继承
B:素养传承
C:内蕴沉积
D:内涵积淀
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求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了______，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是______物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的
A.养尊处优 否定
B.丰衣足食 摈斥
C.锦衣玉食 排斥
D.肥马轻裘 抵触
题目求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了______，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是______物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:涵养继承
B:素养传承
C:内蕴沉积
D:内涵积淀
A:涵养继承
B:素养传承
C:内蕴沉积
D:内涵积淀
在我国汉代经馆教学中，采用由高足弟子教授其他求学者，这种教学方法称为（）。
A、转相传授
B、导生制
C、自我进修制
D、合作教学
求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了---，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是---物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。填入划横线部分最恰当的一项是：
A.养尊处优否定
B.丰衣足食摈斥
C.锦衣玉食排斥
D.肥马轻裘抵触
A.养尊处优否定
B.丰衣足食摈斥
C.锦衣玉食排斥
D.肥马轻裘抵触