分析下列材料并回答问题。
 材料（一)
 国内生产总值2000年达89404亿元，平均每年增长8.3%。人均国民生产总值比1980年翻两番的任务，已经超额完成。……农村居民人均纯收入和城镇居民人均可支配收入，2000年分别达到2253元和6280元，平均每年实际增长4.7%和5.7%。
 材料（二)
 到2000年底，全国除市辖区以外的2000多个县级单位中未达温饱线的占22.8%，居温饱线和小康线之间的占63.2%，居小康线和比较富裕线之间的占13.7%，达到比较富裕线的仅占0.3%。从人口看，到2000年全国基本达到小康水平的只占74.84%，接近小康水平的占12.82%，还有12.34%的人口未达温饱和小康。
 材料（三)
 二十一世纪头二十年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。根据十五大提出的到二。一。年、建党一百年和新中国成立一百年的发展目标，我们要在本世纪头二十年……使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。
 材料（四)
 到二。二。年……我们这个历史悠久的文明古国和发展中社会主义大国，将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家，成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家，成为人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家，成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家，成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家。
 问题：
 （1)材料（一)说明了什么？
 （2)依据材料（一)、（二)、（三)，说明2020年我们要达到的目标与20世纪末我们已经达到的目标有什么区别。
 （3)根据所学知识，结合材料（三)、（四)，阐述党的十七大报告对2020年的奋斗目标提出了哪些新要求。

我记事的时候，家里就拥有一把古椅，爷爷说是他的爷爷流传下来的，是什么檀木做的，椅子遍体有雕花，工艺绝伦。我爷爷的上几辈，因为是单传，这把椅子就一代一代地传下来。到了我父亲这辈，弟兄三人，爷爷分家时犯了难，这把古椅传给谁呢?爷爷很开明，想来想去，一是不让弟兄三人闹矛盾，二是认为古椅是文物，文物应该交给国家。爷爷就通知县里，让县官把古椅搬走了，分文没收，只是得到了一张大红奖状。几年后，我们听到了一则爆炸性的消息，那个县官把古椅搬走后，他怀疑古椅为什么这么重，就让别人把古椅抬到他的办公室，整整一夜没有睡觉，研究古椅，后来终于发现古椅的四条腿，每条腿里藏有四根金条，这个县官偷偷地把金条占为己有。过了若干年，东窗事发，县官盗窃文物的事败露出来，他受到了应有的处罚。父亲得到这消息后很坦然，教育我们，外财不可得，幸福要靠自己的双手创造。我有点纳闷，那把古椅本来是我们的，金条也是我们的。父亲说，错了，那是你爷爷的，你爷爷把它捐献给国家，就是国家的了，怎能是我们的?父亲还坚持，财富由自己创造，自己创造的财富用起来才气粗。我明白了父亲为什么不怨恨爷爷没给他留下那把古椅。现在，父亲率领我们开办的木器加工厂红红火火，全家已过上了小康生活。而我的两个叔叔，听说古椅里边有金条，为争取古椅财权，折腾了三年，耗尽了精力，也没有搞出什么眉目，至今家庭生活还在温饱线上挣扎。父亲时常感叹，古椅是祸也是福。现在，我嚼着父亲的话，很有味道。以下哪项不是爷爷把古椅献给国家的原因：
A．为了不让儿子们产生矛盾B．认为古椅是文物应该献给国家C．为了让儿子自己创造财富D．为了得到一张奖状

人人都会生病，人人也都免不了讨论疾病，但是疾病这个词其实没有严格的边界，身体内细胞恶性增生所导致的癌症是疾病，外来病毒引发的非典型肺炎是疾病，纯粹外力引起的骨折挫伤当然也是疾病……那么，胖一些重一些，是疾病吗？这个问题判断起来就没有那么显而易见了，腿上多一点赘肉，鼓起一圈肚腩，好像也看不出十分严重的健康问题。唐朝人曾经以胖为美，直到现在，很多部族和国家也仍然是以肥胖为最重要的审美标准，依靠主观审美来理解肥胖，是不靠谱的。那么，医学界和医疗政策制定者在判断肥胖是否是一种疾病时，就需要非常小心了。因为一旦被定义为疾病，就意味着公共卫生系统需要对此进行积极于预，包括：提供关于肥胖危害和相关治疗手段的公众教育，提供准确诊断肥胖的手段，投资研究开发肥胖相关的药物和治疗方法，报销低收入者的肥胖相关医疗支出等。这一切都需要投入大量的人力物力，本已十分稀缺的医疗资源会面临更多挑战。所以，要判断肥胖到底是不是一种疾病，不能依靠审美和普遍的价值观，而是需要确凿无疑的数据：肥胖是否会危害健康？危害程度有多大？如今，基于来自成千上万个体的流行病学数据，大多数权威医学组织已经明白无疑地承认肥胖是一种疾病。1997年，世界卫生组织率先承认肥胖是一种疾病，这一思想也逐步演进并介入公众生活。一旦承认肥胖是一种疾病，紧跟着需要回答的是第二个问题：到底应该怎样治疗肥胖?这并不是一个容易回答的问题。即便到了20世纪，人们开始慢慢承认肥胖是件坏事以后，很长一段时间内肥胖都被认为是一个道德问题而非医学问题。胖人成为愚蠢、笨拙、没有自控能力和道德软弱的象征，甚至成为公众调侃的对象。在很多时候，大众似乎倾向于认为，治疗肥胖需要的不是医学手段，而是自制力，面对琳琅满目的食物要学会自我约束；是纪律性，克服懒惰并坚持定期锻炼；甚至还和社会经济地位有关，因为健康饮食、定期锻炼乃至与健康生活方式有关的知识，对于在温饱线上挣扎的人群来说，可能都是奢谈。这些原因导致肥胖的治疗成为一个界限模糊甚至有点儿敏感的话题。这些看法深刻影响了过去几十年全世界对抗肥胖症的思维和行动。如果肥胖源于自我约束不足，那么用公共卫生资源予以治疗，对于善于自我约束者而言是否公平？如果肥胖纯粹是个人选择，那么从公共层面予以干涉，是否侵犯个人权利和自由？如果肥胖完全可以通过改变个人行为加以逆转，那么肥胖症药物和其他治疗手段是否必须？目前的科学证据，至少从两个方面反驳了肥胖仅仅是个人选择和个人意志问题的看法。一方面，有个好胃口乃是动物赖以生存的法宝，把自已塞饱甚至不惜大腹便便乃是巨大生存优势，因为充足的能量储备意味着人类的祖先更有可能熬过下一顿饱餐之前的饥寒交迫。在漫长的进化史上，人类的祖先大多数时候过的都是吃了上顿没下顿的日子，仅仅是在过去一两百年里，感谢化肥、农业机械、育种技术发展和杀虫剂，人类才能从整体上开始摆脱饥饿的困扰。而这种看到吃的就想饱餐一顿的巨大进化优势，放到美食无处不在的现代社会，就会引发灾难性的后果。而短短一两百年间，人类还不足以进化出能够抵抗食物诱惑的新生物学“本领”。另一方面，神经生物学的研究证明，调节食欲的大脑中枢实际受到“饱”信号和“饿”信号的双重控制，从而能够根据身体能量水平精巧地调节食欲。但在已经出现肥胖问题的动物体内，下丘脑感知“饱”信号的能力会显著下降，感知“饿”信号的能力却会提升，两者相加的结果是肥胖的动物更容易感觉到饿，更容易开始进食。换句话说，贪吃暴食除了是一种“吃货”的进化本能，还可能是一种病理性的神经生物学现象。文中加粗部分的“这些看法”，没有涉及哪个因素?
A.纪律性B.健康知识C.经济地位D.主流审美观

我记事的时候，家里就拥有一把古椅，爷爷说是他的爷爷流传下来的，是什么檀木做的，椅子遍体有雕花，工艺绝伦。我爷爷的上几辈，因为是单传，这把椅子就一代一代地传下来。到了我父亲这辈，弟兄三人，爷爷分家时犯了难，这把古椅传给谁呢?爷爷很开明，想来想去，一是不让弟兄三人闹矛盾，二是认为古椅是文物，文物应该交给国家。爷爷就通知县里，让县官把古椅搬走了，分文没收，只是得到了一张大红奖状。几年后，我们听到了一则爆炸性的消息，那个县官把古椅搬走后，他怀疑古椅为什么这么重，就让别人把古椅抬到他的办公室，整整一夜没有睡觉，研究古椅，后来终于发现古椅的四条腿，每条腿里藏有四根金条，这个县官偷偷地把金条占为己有。过了若干年，东窗事发，县官盗窃文物的事败露出来，他受到了应有的处罚。父亲得到这消息后很坦然，教育我们，外财不可得，幸福要靠自己的双手创造。我有点纳闷，那把古椅本来是我们的，金条也是我们的。父亲说，错了，那是你爷爷的，你爷爷把它捐献给国家，就是国家的了，怎能是我们的?父亲还坚持，财富由自己创造，自己创造的财富用起来才气粗。我明白了父亲为什么不怨恨爷爷没给他留下那把古椅。现在，父亲率领我们开办的木器加工厂红红火火，全家已过上了小康生活。而我的两个叔叔，听说古椅里边有金条，为争取古椅财权，折腾了三年，耗尽了精力，也没有搞出什么眉目，至今家庭生活还在温饱线上挣扎。父亲时常感叹，古椅是祸也是福。现在，我嚼着父亲的话，很有味道。这段文章要告诉我们的是：
A．财富要靠自己创造B．贪财必将带来厄运C．劳动是致富的惟一途径D．不必为过去的失误而懊悔