子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱民，使民以时”(>)中的“道”，意思是()
A.道理
B.道德
C.道路
D.治理
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子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱民，使民以时”(>)中的“道”，意思是()
A.道理
B.道德
C.道路
D.治理
填入句子括号内，与下文衔接最恰当的一项是（）。“历史说”认为：（）。明代王世贞认为地方志是古代“千乘之国”和“附庸之邦”所设的史官记载的时事内容。清代王志坚则更明确地说：“郡邑之有志，盖原本于列国之史。”章学诚更是强调说明“方志为古国史之遗”。
A、方志是从古代的史官记述发展而来的
B、方志和史书是互为影响，互为制约的
C、方志的作者经历代研究证明是各朝史官
D、方志和史书从来是一母所生的孪生兄弟
B:夫子怃然fǔ日笃dǔ击磬之声qìng闻乐不乐lè
C:智者乐山yào盘桓huán箪食壶浆sì能近取譬pì
D:虎兕于柙sì慰藉jiè弋不射宿yè曲肱枕之gōng
翻译：所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也；天下豪杰贤良从之如流水；是故兵无敌而今行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原；千乘之国不敢捍城。万乘之国，若有苏其兵中原者，战将覆其军；千乘之国，若有捍城者，攻将凌其城。战必覆人之军，攻必凌人之城，尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏何费匮有矣？昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯，士卒坐陈者，里有书社。车休息不乘，纵马华山之阳，纵牛于农泽，纵之老而不收。此汤、武之赏也。故曰：赞茅、岐周之粟，以赏天下之人，不人得一升；以其钱赏天下之人，不人得一钱。故曰：百里之君而封侯其臣，大其旧；自士卒坐陈者，里有书社；赏之所加，宽于牛马者；何也？善因天下之货，以赏天下之人。故曰：明赏不费。汤、武既破桀、纣，海内无害，天下大定，筑五库，藏五兵，偃武事，行文教，倒载干戈，笏，作为乐，以申其德，当此时也赏禄不行，而民整齐。故曰：明赏之犹至于无赏也。
B:戏谑(nuè)千乘之国（shèng））枯躁笑咪咪淡泊名利
C:拾级（shè）量(liánɡ)体裁衣更迭明信片计日成功
D:琼筵（yàn）人影幢幢（zhuáng）嘻闹一炷香再接再励