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结合语境理解句中加点词语，错误的一项是（)
A.在这广漠的人海里独自混了20多年，没有一个人管束过我.（语出胡适《我的母亲》“混”在这里指苟且地生活.)
B.他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫.来荫庇树下的优化芳草.（语出冰心《谈生命》.“隐蔽”指大树枝叶荫蔽阳光，比喻保护、照顾.)
C.这几个纤夫头顶着火盆子，拉了百八十里路，顶水又逆风，个顶个窝着一肚子饿火.（语出刘绍棠《蒲柳人家》.“火盆子”原指盛炭火等取暖的盆子，这里指毒热的太阳.)
D.我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人.这就是文明对野蛮所干的事情.（语出雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》.“文明”在句中用作反语，实则野蛮之意.)
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下列关于古代文化常识，文学常识的表述，有误的一项是（）A:鲁迅笔下的孔乙己既可悲又可笑：怀着科举失败的隐痛而又以读书人自居；贫困不能自存而又好喝懒做；很想清白做人而又不免偷窃；死要面子、怕人嘲笑而又自欺欺人、迂腐可笑。
B:《热爱生命（节选）》描写了一个淘金者在荒原上迷路，在自然环境极端险恶的情况下，与饥饿、寒冷、恐惧和死亡作斗争的故事，表现出人战胜自然、战胜死亡的积极思想。
C:《孔乙己》《社戏》和《藤野先生》里的“我”都是作者自己。
D:《变色龙》《蒲柳人家（节选）》的作者分别是俄国的契诃夫和中国的刘绍棠。
B:《热爱生命（节选）》描写了一个淘金者在荒原上迷路，在自然环境极端险恶的情况下，与饥饿、寒冷、恐惧和死亡作斗争的故事，表现出人战胜自然、战胜死亡的积极思想。
C:《孔乙己》《社戏》和《藤野先生》里的“我”都是作者自己。
D:《变色龙》《蒲柳人家（节选）》的作者分别是俄国的契诃夫和中国的刘绍棠。
下列对课文的解说不正确的一项是()。A:鲁迅笔下的孔乙己既可悲又可笑：怀着科举失败的隐痛而又以读书人自居；贫困不能自存而又好喝懒做；很想清白做人而又不免偷窃；死要面子、怕人嘲笑而又自欺欺人、迂腐可笑。
B:短篇小说《热爱生命》描写了一个淘金者在荒原上迷路，在自然环境极端险恶的情况下，与饥饿、寒冷、恐惧和死亡作斗争的故事，表现出人战胜自然、战胜死亡的积极思想。
C:《孔乙己》《社戏》和《藤野先生》里的“我”都是作者自己。
D:《变色龙》《蒲柳人家》的作者分别是俄国的契诃夫和中国的刘绍棠。
B:短篇小说《热爱生命》描写了一个淘金者在荒原上迷路，在自然环境极端险恶的情况下，与饥饿、寒冷、恐惧和死亡作斗争的故事，表现出人战胜自然、战胜死亡的积极思想。
C:《孔乙己》《社戏》和《藤野先生》里的“我”都是作者自己。
D:《变色龙》《蒲柳人家》的作者分别是俄国的契诃夫和中国的刘绍棠。
我回家乡去，在村边、河畔、堤坡，遇到田老师拄杖散步，仍然像当年的一年级小学生那样，恭恭敬敬地向他行礼。谈起往事，我深深感谢他在我那幼小的心田上，播下文学的种子。老人摇摇头口说口这不过是无心插柳柳成阴啊口
十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘。
1．这段文字记叙的是刘绍棠成年之后回乡，在 、___ _、____，再遇田老师的事。作者对老师的“深深感谢”表现在行动上，是“ ”。
2．在上文的“口”处填上合适的标点符号。
3．给下面正确的说法打“√”，错的打“×” 。
（1)刘绍棠四十年前向老师行礼，是出于对老师的“恭敬”，而四十年后行礼，除了“恭敬” 外，更增加了敬意和感激之情。 （ )
（2)田老师说“无心插柳柳成阴”是出于谦虚，不想把作者文学方面的成就归功于自己，反映了田老师高尚的人格。 （ )
（3)“我……仍然像当年的一年级小学生那样，恭恭敬敬地向他行礼。”“他在我那幼小的心田上，播下文学的种子。”这两句都是比喻句。 （ )
4．最后一句在文中所起的作用是
下列关于文学作品内容及常识的表述不完全正确的一项是（）（3分）A:古今中外，文学作品中的人物形象总是熠熠生辉。《安恩和奶牛》中的安恩清贫、淳朴、善良，《社戏》中的六一公公宽厚、热情、好客。
B:中国古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。寓言《郑人买履》选自《韩非子》，寓言《刻舟求剑》选自《吕氏春秋》。
C:语文课本为我们打开了一扇文学之门。通过学习了《繁星》和《幼时记趣》，我们分别了解了巴金作品的自然真挚和沈复作品的情趣盎然。
D:民俗文化是斑斓多彩的人类文化的重要组成部分。沈从文的《端午日》和刘绍棠的《本命年的回想》分别向我们介绍了端午节和二十四节气的习俗。
B:中国古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。寓言《郑人买履》选自《韩非子》，寓言《刻舟求剑》选自《吕氏春秋》。
C:语文课本为我们打开了一扇文学之门。通过学习了《繁星》和《幼时记趣》，我们分别了解了巴金作品的自然真挚和沈复作品的情趣盎然。
D:民俗文化是斑斓多彩的人类文化的重要组成部分。沈从文的《端午日》和刘绍棠的《本命年的回想》分别向我们介绍了端午节和二十四节气的习俗。