题目
对商鞅变法的评价,后人一直存有争议。阅读下列材料,回答相关问题。
材料一?商君教秦孝公以连什伍,设靠坐之过,燔诗书而明法令,塞私门之请而遂公家之劳,禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之,主以尊安,国以富强。
——《韩非子·和氏》
材料二?商君之法曰:“斩一首者爵一级,欲为官者为五十石之官;斩二首者爵二级,欲为官者为百石之官。”官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰:“斩首者令为医、匠。”则屋不成而病不已。夫匠者手巧也;而医者齐药也,而以斩首之功为之,则不当其能。今治官者,智能也;今斩首者,勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官,是以斩首之功为医、匠也。故曰:“二子之于法术,皆未尽善也。”
——《韩非子·定法》
材料三?大夫曰:昔商君相秦也,内立法度,严刑罚,饬政教,奸伪无所容。外设百倍之利,收山泽之税,国富民强……其后卒并六国而成帝业。
文学曰:商鞅以重刑峭法为秦国基,故二世而夺……知其为秦开帝业,不知其为秦致亡道也。
——桓宽《盐铁论·非鞅》
请回答:
(1)据材料一、二,概述商鞅变法采取的变法措施。韩非子对其措施有何评价?
(2)据材料三,析大夫和文学对商鞅变法的不同评价,推测著者桓宽对商鞅的态度。
(3)综合上述材料,我们应该如何正确看待历史上有争议的问题?
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从汉字的构造看,“官”是会意字,上面是个屋子,屋内挂一“弓”,表示权威所在。《词源》的解释是:“官,职也,谓各守其职为国治事者也。”宋人余靖在《武溪集·从政六箴》中说:“抱公绝私,是为率职。”这给我们的启示是( )。
A.“公”是“官”的最根本内涵,是为官者所要明确的第一要义
B.官员不是一般的“私”的个体,应超越私我,谋求公利
C.“立党为公,执政为民”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源
D.官员有时可以以个体的“私”为基本的价值取向