(10分)阅读材料,完成下列要求。
材料
古文运动领袖柳宗元(773—819),大力宣扬“道”在文章中的作用,提出了“圣人之言,期以明道,学者务求诸道而遗其辞”。然而这个被反复强调的“道”,已大不同于汉儒建立的儒学体系,在他的友人韩愈看来,“吾所谓道也,非向所谓老与佛之道”,而是由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”。柳宗元却明确提出“文者以明道”的原则,强调文章要有“辅时及物”的作用,即能够针对现实,经世致用。随着对佛学的深刻认识,柳宗元进一步援佛入儒、统合儒释,置韩愈的指责于不顾。
魏晋产生的骈文,至唐代更加重视形式主义和辞采的华美,成了“明道”的障碍,要完成“明道”使命,必须选择适宜的形式。许多人崇古倾向严重,主张学用古体散文体,包括韩愈也持这种观点。而柳宗元主张改变“道”的载体,站在文学发展史的高度坚决反对“荣古陋今”的错误观点,用大量的事实为新体古文正名。
——摘编自夏卫平《柳宗元的创新意识》等
(1)根据材料并结合所学知识,指出柳宗元提倡古文运动的背景及主要目的。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析柳宗元与韩愈主张的异同。(6分)
相关标签: 散文体
(10分)阅读材料,完成下列要求。
材料
古文运动领袖柳宗元(773—819),大力宣扬“道”在文章中的作用,提出了“圣人之言,期以明道,学者务求诸道而遗其辞”。然而这个被反复强调的“道”,已大不同于汉儒建立的儒学体系,在他的友人韩愈看来,“吾所谓道也,非向所谓老与佛之道”,而是由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”。柳宗元却明确提出“文者以明道”的原则,强调文章要有“辅时及物”的作用,即能够针对现实,经世致用。随着对佛学的深刻认识,柳宗元进一步援佛入儒、统合儒释,置韩愈的指责于不顾。
魏晋产生的骈文,至唐代更加重视形式主义和辞采的华美,成了“明道”的障碍,要完成“明道”使命,必须选择适宜的形式。许多人崇古倾向严重,主张学用古体散文体,包括韩愈也持这种观点。而柳宗元主张改变“道”的载体,站在文学发展史的高度坚决反对“荣古陋今”的错误观点,用大量的事实为新体古文正名。
——摘编自夏卫平《柳宗元的创新意识》等
(1)根据材料并结合所学知识,指出柳宗元提倡古文运动的背景及主要目的。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析柳宗元与韩愈主张的异同。(6分)
A.自由体
B.散文体
C.民歌体
D.新格律诗体
A.科技语体
B.专用语体
C.韵文体
D.散文体
散文体叙事文学小说的源头源于()
A民间文学
B韵文作家文学
C大众文学
D说唱文学
()在文学上和政治上的先进性都主要是通过散文体现出来的。他的散文可分为三类:论道之文、论政之文、论政之文。