填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一项是（）黄包车在冷落的郊道上走，靠右不远是一条小河，；车过去，便蓦然惊起，撒下一串哇哇的叫声，向凄迷的天野飞去。①隔岸零落地蹲着些破陋的茅屋，②一些破陋的茅屋零落地蹲在对岸，③一片宽广的荒场就在左边，④靠左一片宽广的荒场，⑤荒草离离，一望无边。⑥极目是离离的荒草。⑦荒场上不时有些玄青的乌鸦，停下来觅食；⑧有些玄青的乌鸦不时停下来，在荒场上觅食；A:①③⑤⑧
B:①④⑥⑦
C:②④⑤⑦
D:②③⑥⑧

填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一项是()黄包车在冷落的郊道上走，靠右不远是一条小河，；车过去，便蓦然惊起，撒下一串哇哇的叫声，向凄迷的天野飞去。①隔岸零落地蹲着些破陋的茅屋，②一些破陋的茅屋零落地蹲在对岸，③一片宽广的荒场就在左边，④靠左一片宽广的荒场，⑤荒草离离，一望无边。⑥极目是离离的荒草。⑦荒场上不时有些玄青的乌鸦，停下来觅食；⑧有些玄青的乌鸦不时停下来，在荒场上觅食；A:①③⑤⑧
B:①④⑥⑦
C:②④⑤⑦
D:②③⑥⑧

敬业与乐业粱启超今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对於自己现有的职业应采取何种态度。敬业。对于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动．一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器．自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把当总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记病偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论另-1的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子．和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值：我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净．和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行。不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。[问题1][简答题]文中所说的“人生合理的生活”，这句话的意思是什么，如何理解?[问题2][简答题]文中说，“事的性质，从学理上解剖起来。并没有高下”。又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”。然而，也有人引用拿破仑名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”。请你谈谈你的看法。