填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一项是()黄包车在冷落的郊道上走，靠右不远是一条小河，；车过去，便蓦然惊起，撒下一串哇哇的叫声，向凄迷的天野飞去。①隔岸零落地蹲着些破陋的茅屋，②一些破陋的茅屋零落地蹲在对岸，③一片宽广的荒场就在左边，④靠左一片宽广的荒场，⑤荒草离离，一望无边。⑥极目是离离的荒草。⑦荒场上不时有些玄青的乌鸦，停下来觅食；⑧有些玄青的乌鸦不时停下来，在荒场上觅食；A:①③⑤⑧
B:①④⑥⑦
C:②④⑤⑦
D:②③⑥⑧

敬业与乐业 梁启超 今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。 敬业。对于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？ 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把当总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做那一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记痼偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。文中所说的“人生合理的生活”，这句话的意思是什么，如何理解？

阅读步步高。
　　他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。
　　……
　　伯父又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，把剩下的药和绷带也给了他。
　　……
　　伯父和爸爸回来的时候，我就问他们。伯父的回答我现在记不清了，只记得他的话很深奥，不容易懂。我抬起头来，要求他给我详细地解说。这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，他变得那么严肃。
1．在以上几段文字中找出下列词语的反义词。
肮脏——（）　痛苦——（）　浅显——（）　模模糊糊——（）
2．这几段文字主要写了什么事？表现了鲁迅先生什么品质？
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3．伯父送走黄包车夫后，脸变得不再慈祥，变得那么严肃。为什么呢？此时他在想些什么呢？
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1946年在上海，一名美国大兵打死了一名中国黄包车夫，中国司法当局却无权对其治罪，列强的这种特权来自于《南京条约》附件中的哪项条款（）

A、片面最惠国待遇

B、在通商口岸的行动权利

C、外交豁免权

D、领事裁判权

城市是一个众多因素复杂地结合在一起的有机整体，社会经济的发展，不断推动了城市职能也发生了转变。阅读下列材料：

材料一 刘文帝时，王玄谟论及彭城形势“南界大淮，左右淮汴，城隍峻整，襟卫周固。自淮以西裹阳以北，经途三千，达于齐岱，六州之人，三十万户，常得安全，实由此镇。”

一一摘编自顾祖禹《论史方舆纪要二十九》

材料二 现在我们在城里见到的大街小巷的名称，有些在宋代就有了，都是以不同的生产行业为标志而命名的。如杭州的西湖与主要市区有一个吴山，吴山境内有几十个庙，叫鲁班庙……每个庙的名字都意味着一个行业或几个行业，地区也因此而闻名。

                                          一一摘编自吕振羽《中国历史讲稿》

材料三 清末民初的扬州，以知识分子为主体的一批重要的现代脑力劳动者，形成了专门职业阶层，这是扬州社会现代化的重要象征，包括教师、律师、医生、编辑、记者、作家等职业人员已有一定数量。当然，黄包车夫、挑水工、轿夫、船夫、女佣等在当时的职业中也占一定比例。

——摘编自朱煜《扬州城市史研究的回顾与思考》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，指出古代城池所起的主要作用。

（2）材料二中宋代出现了很多“以生产行业为标志而命名”的街道和寺庙。结合所学知识指出：这一现象的出现说明了什么？这一现象在宋代出现的有利条件有哪些？

（3）据材料一、二，概括我国古代城市职能的变化。比较材料一、二与材料三，指出扬州人口构成比例的变化所反映的社会发展趋势。