无所措手足

翻译：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。

“因兵革而财用耗，因财用而刑法酷，沸四海而为鼎，生民无所措手足”，这是宋代学者黄震对（）时期社会经济状况的评价。

A、秦始皇

B、汉武帝

C、唐太宗

D、魏文帝

下列句子中全是通假字的一项是（）

A、则民无所措手足为政以德，譬如北辰

B、盖阙如也吾亦欲无加诸人

C、见其二子焉何事于仁

D、今之从政者殆而自经于沟渎而莫之知也

孔子说“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。这说明：

A.孔子反对“君君、臣臣、父父、子子”社会秩序

B.孔子思想杂合了西周的礼乐制度和韩非的法家思想

C.孔子认为“礼”和“刑罚”是相对立的

D.孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的

“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是    

A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从

B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提

C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的

D．孔子认为“礼”和刑罚相对立的

A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也

B.春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘

C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。下列项与以上论证方法最为相似。

A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也

B.春风朝煦,萧艾蒙其温；秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘

C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也