天文学史

A.哥白尼

B.喜帕卡斯

C.托勒密

D.亚里士多德

《诗经》中的史料可以用于先秦社会、政治、经济、文化等诸多研究，即使诗中的那些草木鸟兽虫鱼，也是古代博物学以及古代农业史、天文学史等学科宝贵的信实材料。材料意在说明《诗经》作为史料的价值在于

A.保存的完整性

B.内容的多样性

C.史料的真实性

D.价值的多重性

盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上各受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。

盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。

盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾料之状。既简单又直观，可谓古人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。

流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。

中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。(摘编自秦建明《盖天图仪考》)

下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是()。

A．盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器

B．浑天学派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知

C．盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器

D．盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及

阅读下面的文字，完成23～25题。

盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。

盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，项戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。

盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾料之状。既简单又直观，可谓古人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。

流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。

中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。（摘编自秦建明《盖天图仪考》）

23.下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是()。

A．盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器

B．浑天学派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知

C．盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器

D．盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及

阅读以下文字，完成101-105题。

科学知识体系内部存在一种特殊的结构。这种结构可与地球内部分层结构模型类比，称之为科学知识体系的球状结构。能否把握这一结构特征，采取科学的思维方法，是科学研究成败的关键。

地球的内部结构从外向里，由地壳，地幔和地核组成，科学知识体系的结构从外向里则由知识外壳、知识幔层和知识内核组成。

知识外壳由事实性知识组成，如海王星、电磁波、中微子的发现均属事实性发现；知识幔层由定律性知识组成，如浮力定律、自由落体定律、化学元素周期律均属定律性知识；知识内核由原理性知识组成，即能揭露相对深刻的本质，如氧化说、进化论、相对论等原理性知识。事实性知识说明“是什么”，定律性知识说明“怎么样”，原理性知识说明“为什么”。

人对某一知识领域的系统认识通常遵循“事实性→定律性→原理性”的发展过程，即人们的探索性思维通常是从科学知识的外壳部分通过幔层而向内核逼近的。例如，在天文学史上，哥白尼的日心说首先解决了“是什么”，即确认了我们这个恒星系统中，地球、火星等行星都是围绕太阳运行的；继而，开普勒的行星运动三定律描述了“怎么样”，即确立了地球等行星是按照某种特定的周期、轨道和速度围绕太阳运行的；最后，牛顿的万有引力原理探索了“为什么”，说明太阳是以某种特定的力作用于行星，从而使行星按开普勒发现的三大定律运行。

上述过程标志着科学家对科学之谜认识的不断深化。科学家则根据各自的发现的深刻性而划分不同的级别，这样，科学界在无形中便形成了一个声誉的金字塔结构。处在金字塔尖顶的是那些因为有重大原理性发现而驰名世界的科学巨星，人们赋予他们最高荣誉，称他们开创了一个科学时代，如牛顿时代、达尔文时代、爱因斯坦时代等；或者称他们缔造了一个新的科学门类，称他们为某某学科之父，如居维叶为古生物学之父，拉瓦锡为现代化学之父，维萨留斯为现代解剖学之父。处在金字塔中部的是那些因为提出重要的定律性知识而得名的科。学人物，如开普勒、哈柏、盂德尔等。相比之下，聚集在金字塔下部的通常是那些有重要事实性发现的科学家。

下列对“科学知识体系的球状结构”的描述，最准确的一项是()。

A．科学知识体系的球状结构是一种可与地球内部分层结构模型类比的知识体系内部的特殊结构

B．科学知识体系的球状结构是一种与地球结构模型相类似的圆形的特殊结构

C．科学知识体系的结构是从外向里由知识外壳、知识幔层和知识内核组成的特殊的结构

D．科学知识体系的结构像地球的内部结构一样从外向里，由地壳、地幔和地核组成