黄遵宪描述中日关系“只一衣带水，便隔十重雾”的诗句出自（）
A、《人境庐诗草自序》
B、《近世爱国志士歌》
C、《饮冰室诗话》
D、《己亥杂诗》
在我国历史上，有许多舍己为家的爱国志士。曾写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”著名楹联的是谁？（）
A、梁启超
B、林则徐
C、蔡锷
D、谭嗣同
19世纪末，“天演”、“物竞”、“天择”、“淘汰”等术语在中国流传并渐成爱国志士的口头禅。与这些术语的出现密切相关的近代思想家是
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A．林则徐 B．魏源 C．严复 D．陈独秀
A梁启超
B林则徐
C蔡锷
D谭嗣同
“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”，这副由明朝政治家（）撰写的名联，劝勉天下读书人，也曾激励过许多爱国志士为理想而奋斗。
A、顾炎武
B、顾宪成
C、黄宗羲
19世纪末，“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。这种局面的出现主要归功于
A.康有为
B.严复
C.谭嗣同
D.梁启超
流行词汇反映时代的主题。19世纪末，“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等词语渐成报纸文章常用的固定短语和爱国志士的口头禅。这反映出
A.崇洋媚外渐成社会风尚 B.实行制度变革的意识逐步流行
C.“开眼看世界”成为一股社会思潮 D.“中学为体，西学为用”是文化主流
19世纪末，维新变法从一种思潮迅速发展为一场政治运动，其关键是：
A.维新派发展资本主义的主张顺应历史潮流
B.维新派争取了光绪皇帝和袁世凯的支持
C.维新派把维新变法与救亡图存结合起来
D.维新派得到了爱国志士和知识分子的拥护
下列说法正确的是（）。
A、中国道路的形成和发展，直接源自改革开放新时期的实践创新和理论创新
B、中国道路的开创，离不开改革开放之前30年对社会主义建设道路的探索
C、中国道路，是近代以来爱国志士在救亡图存的反复实践中得出的正确选择
D、中国道路的形成和确立，是中华优秀传统文化丰厚滋养的必然结果
影片《我的1919》表现了1919年巴黎和会上，外交才子顾维钧作为中国政府全权代表与列强抗争的种种过程和爱国志士肖克俭为国请命最终在凡尔赛宫广场自焚的悲壮之举，讴歌了中华民族威武不屈的民族精神和蓬勃高涨的爱国激情。请问巴黎和会在以下哪个地方召开？（）
A、卢浮宫
B、爱丽舍宫
C、凡尔赛宫
D、白金汉宫
“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。那么与这些现象有联系的人物有
①达尔文
②赫胥黎
③普朗克
④严复
A.①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等名词，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词当自己或儿女的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字为自己的笔名。这反映了（）
A、“开眼看世界”成为一股社会思潮
B、“中学为体，西学为用”是当时的文化主流
C、崇洋媚外渐成社会风尚
D、实行制度变革的意识萌发
“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了
A.“开眼看世界”成为一股社会思潮
B.“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚
D．实行制度变革的意识萌发
