A.价值观
B.幸福观
C.生死观
D.荣辱观
E.恋爱观
树立正确的人生观， 需要面对人生的各种矛盾，树立正确的（）
A、得失观
B、幸福观
C、自然观
D、生死观
对于未成年人，结合殡葬活动开展生死学教育能帮助他们树立正确的人生观和生死观，科学的应对与死亡有关的殡葬问题。
此题为判断题（对，错)。
“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”体现了（）。
A、尊重自然、顺应自然的思想
B、与自然相亲和的思想
C、生死观
D、要积极开发自然资源的观点
A.社会撤离理论
B.活动理论
C.连续性理论
D.生死观理论
下列哪一句不能体现庄子的生死观？
A.天地为棺椁，日月为连璧
B.劳我以生，息我以死
C.未知生，焉知死
D.生者气之聚也，死者气之散也
司马迁在写给友人的信（《》）中提出了人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的比较进步的生死观，并表现出了为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。
死亡教育可以帮助人们树立正确的生死观。死亡教育的内容有（）。
A、人类死亡学基本概念的教育
B、人类死亡心理学方面的教育
C、人类死亡的社会文化、道德法律方面的教育
D、人类死亡的文学艺术表现、哲学与宗教死亡思想的教育
E、以上都是
A．王船山这一思想的要旨是要立生死观和善恶观来解决人“安身立命”的问题
B．王船山曾自题墓铭“幸全归于兹丘”。由本文可以推断，他认为自己达到了“存神尽性”要求
C．“存神”是君子的作为，“所生之本体”是人的身体和生命的来源
D．人在死后便可自然地全归其所生之本体
A.神话中的垂死化身情节,体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观
B.对洪水灾害起因的解释,是原始初民崇拜自然力的反映
C.主要情节表现了原始人的创造精神,"讴歌人创造世界的伟大"
D.神话中的兄妹结婚情节,则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映
E.结婚过程中的种种细节是后世人们出于道德规范对兄妹婚做的解释
对天地开辟神话的文化意蕴可以分析为（）。
A、神话中的垂死化身情节，体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观
B、对洪水灾害起因的解释，是原始初民崇拜自然力的反映
C、主要情节表现了原始人的创造精神，“讴歌人创造世界的伟大”
D、神话中的兄妹结婚情节，则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映
E、结婚过程中的种种细节是后世人们出于道德规范对兄妹婚做的解释
对《过零丁洋》赏析不正确的一项是（ ）。
A、首联叙述诗人的出身和四年抗元斗争生活，写自己在辛苦的境遇中苦读经书，从政报国；“干戈寥落”是就国家局势而言。
B、颔联是个比喻句。用凄凉的自然之景比喻国事的衰微颓败。用“浮萍”自喻，更兼“雨打”二字，象征诗人的政治生涯坎坷不平。
C、前六句，感叹个人身世的同时，把国家惨遭外族侵略的仇恨渲染到极点，自己的哀愤之情也同时高涨到顶峰；最后两句，传达出诗人在生死考验面前的最后抉择。全诗先扬后抑。
D、尾联直抒胸臆，表现作者救国无望的遗恨和为国捐躯的决心，突出他的民族气节和舍生取义的生死观。
在后现代社会，艺术的概念越来越模糊，“人人都是艺术家”的口号无限地将艺术范围扩张了。从医学和科学角度上，有人说“遗体展览”以惊骇的态度戏弄了艺术，戏弄了艺术传统的美学标准。更有人说此类展览是认知领域的一个探索，它以其道德存在背景所产生的石破天惊的恶趣味和骇人的美感，强迫我们去认识生和死，认识“死非生的对立面，而是生的一部分”。通过这段话，作者想要表达的是()。
在后现代社会，艺术的概念越来越模糊，“人人都是艺术家”的口号无限地将艺术范围扩张了。从医学和科学角度上，有人说“遗体展览”以惊骇的态度戏弄了艺术，戏弄了艺术传统的美学标准。更有人说此类展览是认知领域的一个探索，它以其道德存在背景所产生的石破天惊的恶趣味和骇人的美感，强迫我们去认识生和死，认识“死非生的对立面，而是生的一部分”。
通过这段话，作者想要表达的是（）。
A．概念的模糊化使得认知领域的探索深受其害
B．“遗体展览”在“艺术”与“科学”之间奔跑
C．艺术的无处不在让世人暂时无法接受
D．对艺术家来说，超越道德的生死观与艺术观是无法共生的
