下列不属于“新文化运动”的主张的是：（）。
A、打倒孔家店
B、宣扬民主与科学
C、文学革命
D、文化革命
鲁迅和学衡派论争的著名文章是（）。
A、《青年必读书》
B、《打到孔家店》
C、《文化偏至论》
D、《估〈学衡〉》
康有为借用孔子的权威来宣传维新变法，新文化运动则喊出“打倒孔家店”的口号；由于阶级利益不同，二者在对待传统文化的态度上针锋相对。
下列历史人物与其思想主张的搭配，正确的是
A.魏源——“中体西用”
B.李鸿章“师夷长技以制夷”
C.康有为——“打倒孔家店”
D.陈独秀“民主”“科学”
新文化运动猛烈抨击儒家传统道德，提出了“打倒孔家店”的口号。这一口号最先是由下列哪一人物提出来的？（）
A、陈独秀
B、李大钊
C、鲁迅
D、吴虞
A.孔孟之道不可变
B.中学为体，西学为用
C.全盘西化
D.打倒孔家店
新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号，其主要作用是
A．树立正确的思维方法 B．改变无病呻吟的文学状况
C．抛弃传统的意识形态 D．为辛亥革命奠定思想基础
新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，实质是针对
A.以孔子为代表的儒家学说 B.封建的意识形态和思想体系
C.民众的偶像崇拜和愚昧盲从意识 D.阻碍西学传播的反动势力
新文化运动中之所以提出“打倒孔家店”的口号，是因为
A.思想和文化多元发展的需要
B.儒家思想实际上是君主专制制度的思想基础和精神支柱
C.儒家思想日趋反动
D.资产阶级独立人格发展的需要
秦“焚书坑儒”、汉“独尊儒术”、康有为借儒学变革、袁世凯“尊孔复古”、吴虞“打倒孔家店”。从史学角度看，这说明
A.“一切历史都是当代史”
B.“历史全凭个人的理解”
C.“历史都具有不确定性”
D.“历史是过去的人和事”
1921年，有人谈道：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是（）。
A．清政府在禁《孔子改制考》
B．袁世凯提倡“尊孔复古”
C．新文化运动号召“打倒孔家店”
D．日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育
维新变法时期，谭嗣同提出“冲绝网罗”，抨击“纲常礼教”；新文化运动时期，激进知识分子树起了“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是
A.利用传统思想进行社会改良
B.倡导思想解放推动社会变革
C.彻底否定中国传统文化
D.抨击封建道德，学习西方文化
洋务派主张“中体西用”，康有为撰写《孔子改制考》，认为孔子主张改革变法，新文化运动提出“打倒孔家店”。他们的共同作用是
A.都促进了民主思想的广泛传播
B.都有利于中国的近代化
C.都动摇了封建统治思想
D.都促进了民族资本主义的发展
康有为撰写《孔子改制考》，托古改制，传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是
A.提倡民主共和，反对专制统治
B.抨击封建思想，学习西方探寻强国之路
D.推动现代科学在中国的发展
泰始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，康有为“托古改制”，袁世凯“尊孔复古”，吴虞提出“打倒孔家店”。对此，最符合的史学理念是
A.一切历史都是当代史
B.一切历史都是思想史
C.历史是虚无的
D.人民群众是历史的创造者
在维新变法中康有为指出孔子是“托古改制的先师”，而在新文化运动中激进的民主主义者则喊出了“打倒孔家店”的口号，这反映了
A.二者根本目的是相悖的
B.二者的思想是继承和发展的关系
C.都主张彻底改造儒家思想
D.二者的根本目的具有一致性
有人认为贬黜新文化运动者，常以“打倒孔家店”力证其全盘反传统。事实上，新文化运动者对嵇康、李贽和民间神话、传说等多有借鉴。按此观点，新文化运动期间
A.中西思想文化融合加强
B.传统文化仍然得到弘扬
C.儒学正统地位已被动摇
D.复古思潮引发世人不满
围绕新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号，高二(1)班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的()
A.体现了对东西方文化的理性认识 B.本质是资产阶级新文化反对封建旧文化
C.有积极作用也有一定片面性 D.动摇了儒家思想的统治地位
