材料利玛窦（1552～1610），出生于意大利玛切拉塔市，在罗马学习法律，并加入耶稣会。万历十年（1582年）来到广东肇庆传教。1583年，建立第一座天主教堂。他修改教规，默认中国人对祖先的崇拜，以《圣经》附会四书五经。他在广东端州、韶关先后滞留15年，埋首钻研儒家经典，乃至过目不忘，令士大夫们大为惊讶，称他为“西儒利氏”。在士大夫怂恿下，利玛窦从广东经江西到南京，万历二十八年十二月二十一日（1601年l月24日）到达北京，通过太监把《圣经》、圣像、十字架、自鸣钟（时钟）、《坤舆万国全图》送给明神宗……其教徒队伍迅速扩大，1603年500人，1608年2000人，其中包括了当时有名的开明人士徐光启、李之藻、杨廷药、瞿太素。

——摘编自樊树志《国史十六讲》

（l）根据材料并结合所学知识，概括指出利玛窦到中国传教并取得成功的主要原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析利玛窦传教的历史贡献。

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下列排序最合理的一项是（3分）（）对联不仅是我国文学百花园中的一朵奇葩，而且是世界文学宝库的重要组成部分。，，，。让我们把中华民族传统文化的这朵奇葩奉献给世界，使其在世界文学宝库中熠熠生辉！①随着世界文化的融合和许多汉字学家的涌现，外国人也逐渐学会了用汉字来写对联②小小的对联融合了大文化③据历史记载，英国女王送了光绪皇帝一座自鸣钟，上面就刻有一副对联：“日月同明，报十二吉祥如意；天地合德，庆亿万富贵康宁”④它展现出汉民族语言得天独厚的优势A:①③④②
B:《出师表》中的“表”是古代向帝王上书言事的一种文体，其基本特征是“动之以情”；《捕蛇者说》中的“说”这种文体或因事而论，或抒发感触，都是为表达一个道理。
C:《在烈日和暴雨下》细致描绘日之烈与雨之暴，以自然环境的恶劣衬托人物的痛苦；《故乡》通过“回忆中的故乡”和“眼前的故乡”的对比描写表现作者梦幻破灭的苦闷心情。
D:②①③④

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前苏联教育家乌申斯基在论述优良习惯对人一生的意义时说：“良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地在增值，而人在其整个一生中都享受着它的利息。”德国哲学家康德在哥尼斯堡大学教学期间，每天晚上10点上床，清晨5点起床，每日讲课、与师生谈话、吃饭、散步的时间都有严格的规定，而且连续30年始终如一。他早上7点钟外出散步，当地有的居民竟据此来核对时间。
连德国诗人海涅也说：“我已经不相信城里大教堂的自鸣钟能胜过它的市民康德。”富兰克林年轻时，为了能够有更多的时间和精力去从事研究，就为自己制订了“铁的作息制度”。他每天5点起床，规划一天的事务，在上午8点至11点工作，中午阅读、吃饭，下午2点至5点工作，晚间6点至9点用餐、谈话、娱乐。他严格遵守这一规定，日积月累，自我磨砺，受益无穷。
一个人种下去的是行为，收获的是习惯；种下去的是习惯，收获的是性格；种下去的是性格，收获的就是命运。习惯不是造就我们，就是破坏我们。
读完材料，谈谈你的认识。
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自鸣钟

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