“红豆生南国，春来发几枝”出自：()
A.王维《山中》
B.王维《相思》
C.温庭筠《杨柳枝》
D.牛希济《生查子》
文殊菩萨，别号“大智菩萨”，他手中所持法器是（ ）
A、如意棒
B、净瓶、杨柳枝
C、宝剑
D、锡杖、如意珠
A、《折杨柳枝歌》
B、《子夜四时歌》
C、《子夜歌》
D、《华山畿》
E、《读曲歌》
《新添声杨柳枝辞》，“添声”的含义是：()
A.添加声音
B.一种词调
C.添加音乐
D.根据音乐节奏的变化进行添字
琴歌《阳关三叠》是根据以下哪部是个谱曲而成的（）。
A、送元二使安西
B、别董大
C、长恨歌
D、杨柳枝
下列不属于温庭筠《新添声杨柳枝辞》所使用的表现手法是：()
A.回文
B.借红豆表现相思和爱情
C.模拟女性口吻
D.谐隐
下列不符合《杨柳枝》在中晚唐演变过程的是：()
A.本为词体
B.本为诗体
C.温庭筠改写更具词体特征
D.刘白翻为新声向词转化
"桃蹊柳陌好经过，灯下妆成月下歌。为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。"这是刘禹锡的（）
A、《竹枝词》
B、《杨柳枝词》
C、《浪淘沙词》
D、《踏歌词》
文殊菩萨的别号、手持法器、坐骑、道场分别是（ ）。
A、大行菩萨；如意棒；六牙大象；四川I峨眉山
B、大智菩萨；宝剑；狮子；山西五台山
C、大悲菩萨；净瓶、杨柳枝；狮子；浙江普陀山
D、大愿菩萨；锡杖、如意珠；六牙大象；安徽九华山
矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。下列选项中包含矛盾同一性思想的有（ ）。
A、千里之行，始于足下
B、物极必反，相反相成
C、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
D、有无相生，难易相成
E、古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝
下列关于佛教四大菩萨的叙述中，正确的有（）。
A、文殊菩萨手持宝剑，身骑狮子，其道场在山西五台山
B、普贤菩萨手持如意棒，身骑六牙大象，其道场在四川峨眉山
C、观世音菩萨左手持净瓶，右手持杨柳枝，其道场在浙江普陀山
D、地藏菩萨手持锡杖，或手捧如意珠，其道场在安徽九华山
阅读下面的诗歌，根据要求作文。（60分）材料一、 杨柳枝 唐？刘禹锡塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。注释：第一句中的“梅花”指《梅花落》。第二句用“桂树”指代《招隐士》，意思是说《招隐士》是淮南小山的歌词，《梅花落》和《招隐士》都是唐代以前的名曲。第四句中“翻”是演唱、演奏的意思。材料二、哥伦布不满铅印的海图，才发现了大洋的彼岸；哥白尼不满神圣的《圣经》，才揭开了宇宙的奇观；开普勒不满“日心说”，才去发现真理；亚里士多德不满柏拉图才能“青出于蓝”。不满，茹毛饮血的人缘才去寻觅火种；不满，胼手胝足的祖先才去摸索种田；不满，“精巧”的石斧才让位与青铜和冶炼；不满，才造就了巧夺天工的鲁班。读了以上诗歌，你有何感想？在全面理解两诗主旨的基础上，提炼观点，展开联想，可以写自己的经历、感受和见解，也可以讲述身边的故事。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
唐诗是我国珍贵的文化遗产。诵读唐诗，不仅可以让我们接受文学艺术的熏陶，而且也能从中获得哲学智慧的启迪。下列诗句中，蕴含哲理相近或相似的是：
①离离原上草，一岁一枯荣
②自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
③寒梅雪中尽，春风柳上归
④请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
赏析下面两首唐诗，然后回答问题。(10分)
杨柳枝词
白居易
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰①西角荒园里，尽日无人属阿谁。
杨花
吴融
不斗秾华②不占红，自飞晴野雪蒙蒙。
百花长恨风吹落，惟有杨花独爱风。
[注]①永丰：洛阳附近的一个地方。②秾华：盛开的花朵。
(1)这两首诗都以什么为写作对象？都表达了怎样的感情倾向？(2分)
(2)请分别赏析两首诗三四两句的表现手法和表达内容。(8分)
