当政者的治国理念关乎国家和民族的兴衰。忧国忧民的士大夫和历代统治者都在思考对策，如何保障社会稳定，并解决当时面临的各种困境。
材料一：“目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。”
——清·顾炎武
（1）根据材料一并结合所学知识，概述汉武帝是如何实践“治乱之关必在人心风俗”的？并概括顾炎武“转移人心整顿风俗”的主张。
材料二：就宋代士大夫心目中的政治理念而言：一致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序；二、为保证理想政治秩序的建立，必须“致其君为尧舜之君”。
——《中国古代史》
（2）结合朱熹的社会政治理论，归纳材料二的观点并概述朱熹的历史地位。
材料三：中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
（3）中国新生资产阶级的哪些主张反映了这种“人文思想”？他们又是如何付诸实践的？
材料四：（改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存与互补的现代国家治理模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。
——《中国社会转型的表现特点与缺陷》
（4）依据材料四并结合所学知识，概括中国共产党人在“社会协调发展”方面做了哪些理论创新？
