马克思指出：“立法者应该把自己看做一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律。他把精神关系内在规律表现在有意识的现行法律之中。”这段话表明（）。
A、立法者要像自然科学家一样思维和行动
B、法律是客观的，立法者在立法时不应发挥主观能动性
C、立法要尊重和反映客观规律
D、立法者应该把现行法律看作绝对精神的体现
马克思指出：“立法者应该把自己看做一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律。他把精神关系内在规律表现在有意识的现行法律之中。”这段话表明（)。A．立法者要像自然科学家一样思维和行动B．法律是客观的，立法者在立法时不应发挥自己的主观能动性C．立法要尊重和反映客观规律D．立法者应该把现行法律看作是绝对精神的体现
立法者应该像一个自然科学家，去发现法律规则，有意识的把精神关系的规律性反映到立法中。如果立法者以臆想来妄为法律，会被认为是极端任性的。而如果一个私人也以臆想而妄为的话，立法者就有权利认为他是极端任性的。请谈谈你对二面论述的理解。(清华大学2005年研)
A.法律归根到底是由客观的物质生活条件决定的
B.立法者在立法过程中只是被动地描述法律，不应有所创造
C.立法者的工作往往就是把现实存在的社会关系及其社会规范上升为国家法律
D.法律是客观规律的真实体现，不掺杂任何主观性、意志性因素在内
马克思说：“立法者应该把自己看作是一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而是在表述法律，……如果一个立法者用自己的臆想来代替事物的本质，那么我们就应该责备他极端任性。”下列哪些说法不违背这句话的原意（）
A．立法应反映客观规律
B．立法不是立法者所代表的国家意志的体现
C．客观规律与法律规范是同时产生的
D．法律要具有科学性
我国法学界长期采用的划分部门法的标准有（）
A法调整的对象
B立法者的立法意图
C立法者的立法目的
D法调整的社会关系
E法调整的方法
A.立法应反映客观规律
B.立法不是立法者所代表的国家意志的体现
C.客观规律与法律规范是同时产生的
D.法律要具有科学性
多项选择题
有思想家说：“立法者不是在创造法律，而只是在表述法律。”对于这句话，下列理解哪些是错误的？
A．法律归根到底是由客观的物质生活条件决定的
B．立法者在立法过程中只是被动地描述法律，不应有所创造
c．立法者的工作往往就是把现实存在的社会关系及其社会规范上升为国家法律
D．法律是客观规律的真实体现，不掺杂任何主观性、意志性因素在内
马克思说：“立法者应该把自己看作是一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而是在表述法律……如果一个立法者用自己的臆想来代替事物的本质，那么我们就应该责备他极端任性。”下列哪一个或哪一些说法不违背这句话的原意（）。A．立法应反映客观规律B．立法不是立法者所代表的国家意志的体现C．客观规律与法律规范是同时产生的D．法律要具有科学性
马克思说：“立法者应该把自己看作是一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而是在表述法律，……如果一个立法者用自己的臆想来代替事物的本质，那么我们就应该责备他极端任性。”下列哪些说法不违背这句话的原意？（)A．立法应反映客观规律B．立法不是立法者所代表的国家意志的体现C．客观规律与法律规范是同时产生的D．法律要具有科学性
马克思说：“立法者应该把自己看做一个自然科学家。他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律……如果一个立法者用自己的臆想来代替事物的本质，那么我们就应该责备他极端任性。”下列哪些说法不违背这句话的原意？()(考研)
马克思指出：“立法者应该把自己看作一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律。他把精神关系内在规律表现在有意识的现行法律之中。”这段话表明()。
A．立法者和自然科学家的思维和行动没什么区别
B．法律调整是一个包含人的意志在内的动态过程
C．某种社会关系即使进入法律调整的领域，仍然有不依人的意志为转移的属性
D．立法者应该把现行法律看作是绝对精神的体现
法国学者托克维尔在《论民主在美国》说：“战士之后便是立法者。战士志在破坏，立法者专于建设，但两者都有功劳。”他表达的主旨是
A.创建民主国家必须革命和法制
B.建立法制才能够创建民主国家
C.建设民主国家需要破旧与立新
D.创建民主国家需要破坏旧制度
【中外历史人物评说】（10分）道德和政治在孔子与亚里士多德的整个思想中占有十分重要的地位。阅读下列材料：材料一 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”……季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·颜渊》材料二 立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点，他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人（立法者）希望通过他的关照使其他人变得好，他就应当努力懂得立法学。因为，法律可以使人变好。——亚里士多德《尼各马科伦理学》请回答：（1）据材料一，孔子对为政者提出了怎样的要求？结合所学知识，指出孔子提出的治国理念。（4分）（2）据材料二，概括判断政体好坏的标准。亚里士多德认为有利于立法者目标实现的因素有哪些？（3分）（3）综合上述材料，归纳孔子与亚里士多德对德政关系看法的共同点，并谈谈两人观点对当今政治建设的历史借鉴价值。（3分）
