虚无主义

人们一味推崇外来文化，根本否定本民族传统文化的错误倾向属于

①守旧主义

②封闭主义

③民族虚无主义

④历史虚无主义

A.①②       B.②③       C.①④       D.③④

民族团结和凝聚力的强弱与一个多民族国家的发展前途有密切关系，坚持民族团结要坚决反对（　　）。

A、历史虚无主义

B、大汉族主义

C、地方民族主义

D、民族虚无主义

历史虚无主义是同“全盘西化论”相呼应而出现的一种错误思潮。历史虚无主义其“源”可追溯至

A.洋务运动时期

B.维新变法时期

C.辛亥革命时期

D.新文化运动时期

“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的共同点是

A.拒绝接受新文化和外来文化   B.一味地固守本民族的传统文化

C.一味推崇外来文化，全盘否定传统文化   D.有选择地借鉴和吸收外来文化

—个民族，疏离了历史，自然就无希望；舍弃了文化，也就失去了灵魂。这说明，在文化创新过程中，我们必须

A．反对民族虚无主义和历史虚无主义   B．批判封闭主义和守旧主义

C．把实用主义和形式主义结合起来     D．继承传统文化和历史习俗

目前，有些人对历史进行否定或虚无化，以自己的好恶标准对历史进行情绪性、随意性评价，对民族的文化釆取轻蔑的、否定的态度。这属于

①“民族虚无主义”

②“封闭主义”

③“历史虚无主义”

④“文化复古主义”

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

A.驳倒独断理性主义就必然走向道德相对主义和虚无主义

B.全球化不可能消除文化多样性

C.后现代丰义过分张扬道德相对主义和虚无主义

D.必须构建多元文化间的全球对话伦理

在“中医现代化”的口号下，有人把去除中医传统、简单模仿西医当成中医现代化的方向。可是，失去了传统文化依托的中医，就如同离开了土壤的大树，只有枯萎和死亡。这表明发展中医（     ）

A.需要完全继承中医传统

B.要反对民族虚无主义和历史虚无主义

C.需要体现时代精神

D.要接受新文化和外来文化

国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本（复归本源或根本）开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”解读正确的是

①只有先“反本”才能后“开新”

②“反本”是要求我们继承发扬儒学中的精华部分

③“反本”是“开新”的基础，“开新”是“反本”的要求

④“反本”是“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的体现

A.①③   B.①④   C.②③   D.②④

青铜立人、青铜神树、纵目面具……四川三星堆出土的许多青铜器造型奇特，风格与中原青铜器迥异。网上有人说：“如此‘神器’看着不像中国的，比中原文明更先进，所以中国文明不是原生的，一定是外来的。”这一说法的实质是

①“封闭主义”②“历史虚无主义”③“守旧主义”④“民族虚无主义”

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

有关于历史虚无主义和全盘复古论说法正确的有（）

A、历史虚无主义是对传统道德不加分析地全盘否定，甚至主张“全盘西化”

B、全盘复古论则对传统道德中的局限性缺乏科学辨别，刻意拔高传统道德特别是儒家传统道德，主张完全以传统道德代替社会主义道德

C、这两种观点割断了道德的历史与发展的关系，否定道德的历史进步性

D、从中国历史发展的过程来看，无论是历史虚无主义还是全盘复古论，都对社会的发展特别是道德文化的进步造成了十分消极的影响

E、我们要树立高度的文化自觉和文化自信，维护民族文化基本元素，加强对优秀传统道德传承体系的建设

当下苏州，其发展态势是：存东方之古，取外国之洋，创中华之新。向人们展现了三个不同的苏州。由此可知，苏州的发展（　　）

①坚持了面向世界，博采众长　　　　　　　　　　　　　②继承传统，推陈出新

③犯了“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误　　　④做到了以我为主，为我所用

A.①②③   B.①③④   C.②③④   D.①②④

对待中国传统文化，既有“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃、彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于（）。

A、否定了传统文化鲜明的民族性

B、违背了各民族文化一律平等的原则

C、否定了传统文化的相对稳定性

D、违背了对待传统文化“取其精华、去其糟粕”的原则