“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”体现的思想是（）。
A、诡辩论
B、主观唯心论
C、客观唯心论
D、相对论
陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外吾心，格物只须反省内求就可以。”这一命题观点属于（）
A．朴素唯物论
B．主观唯心论
C．客观唯心论
D．经验论
列宁指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的、不发展的。”对这一论断理解正确的是
①旧唯物主义具有局限性，唯心主义对认识世界更具推动作用
②愚蠢的唯物论在世界的本原问题上是根本错误的
③聪明的唯心论聪明在坚持了联系、发展、全面地观察世界
④愚蠢的唯物论机械的、形而上学的观点看问题
A.①② B.②④ C.③④ D.①④
“穷则变，变则通，通则久”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点反映了（ ）
A.辩证法与形而上学的分歧 B.唯物论与辩证法的统一
C.唯物论与唯心论的对立 D.唯心论与形而上学的统一
“不谋全局者，不足谋一域。”这句话体现了()思想。
A.唯物论
B.唯心论
C.系统论
D.形而上学
相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是（）
A、主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论
B、主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论
C、承认一切皆有可能的可知论观点
D、认为人具有主观能动性的实践唯物主义
相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉【】
A．主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论
B．主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论
C．认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义
D．认为人具有主观能动性的实践唯物主义
相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉：（）
A、主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论
B、主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论
C、认为人具有主观能动性的实践唯物主义
D、认为人的思想是人的物质的机械唯物主义
“社会形态的发展是一种自然历史过程”这是一种
A历史宿命论观点
B机械决定论观点
C历史唯心论观点
D历史唯物论观点
聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的。对这一论断理解正确的有（)。A．唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花B．旧唯物主义都是愚蠢的C．聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义D．只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物论
A.唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花
B.旧唯物主义都是愚蠢的
C.聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义
D.只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物论
