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下列各项中对相同句式的分类正确的一项是（）①海运则将徙于南冥②《齐谐》者，志怪者也。③彼且奚适也④杨意不逢⑤都督阎公之雅望⑥问征夫以前路⑦今臣亡国贱俘⑧而莫之夭阏者A:①/②⑦/③④⑥/⑤⑧
B:①⑥/②③⑦/④/⑤⑧
C:①⑥/②⑦/③④⑧/⑤
D:①⑥/②⑦⑧/③④/⑤
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下列各句中，加点词使用恰当的一项是（）A:、据韩媒报道，10月10日上午,在韩国全罗北道郡以西144公里海上，一艘中国渔船遭韩国海警盘查。中国渔船船长遭遇山高水低。中国领馆方面已经与韩方进行交涉，要求他们严肃公正调查，处理相关责任人。
B:、也许，乔布斯的传奇人生让我们只能望其项背，但我们还是希望，能够在本土企业家身上看到乔布斯的影子，见证属于我们自己的“苹果”。
C:、1月的雾霾天气总算过去了，可关于其产生的原因仍众口难调，主流观点认为，污染物排放量大、扩散条件不利等是重要因素。
D:、4月14日起高铁二等座首次纳入打折范围，意味着高铁运行正在进行新的尝试，未来或有更多的旅客群体享受优惠折扣好整以暇，享受度假的乐趣。
B:、也许，乔布斯的传奇人生让我们只能望其项背，但我们还是希望，能够在本土企业家身上看到乔布斯的影子，见证属于我们自己的“苹果”。
C:、1月的雾霾天气总算过去了，可关于其产生的原因仍众口难调，主流观点认为，污染物排放量大、扩散条件不利等是重要因素。
D:、4月14日起高铁二等座首次纳入打折范围，意味着高铁运行正在进行新的尝试，未来或有更多的旅客群体享受优惠折扣好整以暇，享受度假的乐趣。
下列各选项中对划线字解释错误的一项是（）A:前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。《陈情表》（动词，察举，考察后予以推荐。）
B:臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。《陈情表》（名词，病情）
C:穷兵黩武。（名词，战争）
D:使负栋之柱,多于南亩之农夫。《阿房宫赋》（背，背着）
B:臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。《陈情表》（名词，病情）
C:穷兵黩武。（名词，战争）
D:使负栋之柱,多于南亩之农夫。《阿房宫赋》（背，背着）
下列词语中，划线字的读音全都正确的一组是（）A:包扎(zā)殷红(yān)损兵折将(zhé)还看今朝(hái)
B:劲敌(jìng)答理(dá)转弯抹角(mò)悄无声息(qiǎo)
C:阡陌(mò)膝盖(qī)甍(méng)刚愎自用(bì)
D:镌刻(juān)恪守(kè)迄今为止(qì)煽风点火(shàn)
B:劲敌(jìng)答理(dá)转弯抹角(mò)悄无声息(qiǎo)
C:阡陌(mò)膝盖(qī)甍(méng)刚愎自用(bì)
D:镌刻(juān)恪守(kè)迄今为止(qì)煽风点火(shàn)
下列各句中，没有语病的一句是()A:市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。
B:青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护要求设计安装。
C:日前国家发布司法解释，明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准，如将“地沟油”用作食用油等行为，根据刑法相关规定将被定罪。
D:2013年财富全球论坛是成都自改革开放以来举办的具有里程碑意义的国际盛会，是成都推进和发展国际化建设进程面临的重大历史性机遇。
B:青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护要求设计安装。
C:日前国家发布司法解释，明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准，如将“地沟油”用作食用油等行为，根据刑法相关规定将被定罪。
D:2013年财富全球论坛是成都自改革开放以来举办的具有里程碑意义的国际盛会，是成都推进和发展国际化建设进程面临的重大历史性机遇。
下列各种说法中有误的一项是（）A:“归去来兮，田园将芜胡不归”是诗人陶渊明发自内心的呼喊，它表明诗人归隐的原因就在于家里的田地无人收拾，同时也说明他是一个热爱劳动，反对不劳而获的人。
B:“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。
C:《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，其中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句集中概括了滕王阁所处的雄伟地势。
D:庄子认为要达到“逍遥”之境，则应“无所待”，这反映了道家消极避世的思想，同时也是作者既无法解决社会矛盾，又不愿与黑暗势力同流合污的一种无可奈何的心理反映。
B:“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。
C:《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，其中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句集中概括了滕王阁所处的雄伟地势。
D:庄子认为要达到“逍遥”之境，则应“无所待”，这反映了道家消极避世的思想，同时也是作者既无法解决社会矛盾，又不愿与黑暗势力同流合污的一种无可奈何的心理反映。