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题目

依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)()中国的教育正处在深化改革、谋划长远的关键时期。_____________,__________,____________。___________,___________,____________。要培养他们,请从摘掉功利教育的“绿领巾”开始。①而未来中国社会真正需要的②但在急功近利的社会环境影响下③最容易被世俗“劫持”而沦丧根本的育人理念④而是遍布社会各个阶层的一代健康、成熟的合格公民⑤不是少数自我强大的精英⑥教育很难独醒②③⑥①⑤④B.①⑤④②⑥③C.①⑤④②③⑥D.②⑥③①⑤④ A:近日,一名女乘客晕倒在公交车内,司机当机立断,和4名热心乘客一起将患者送到医院,患者很快转危为安,司机和乘客的爱心之举赢得了网友一片点赞。
B:①⑤④②⑥③
C:①⑤④②③⑥
D:②⑥③①⑤④

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下列各组句子中加点实词解释全都正确的一项是(3分)()A:又欲肆其西封(西:向西)不能喻之于怀(喻:明白)燕国见陵之耻除矣(陵:侵犯、欺侮)项王则受璧,置之坐上(置:放弃,丢下)
B:正襟危坐(危:高高的)后世之谬其传而莫能名者(谬:使……弄错)弃甲曳兵而走(曳:拖着)非能水也,而绝江河(绝:渡过)
C:蒙故业,因遗策(因:沿袭)均之二策,宁许之以负秦曲(均:权衡)汉亦留之以相当(当:适宜)审容膝之易安(审:明白,知道)
D:台隍枕夷夏之交(枕:倚、据)而征一国者(而:通“耐”,能)而刘夙婴疾病(婴:绕)使六国各爱其人(使:假使)
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)工业技术是通过档案资料保存下来的,手工智能都是口传心授,最多只是保存在几句短短的口诀上。____。____,____。____。____,____,于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时,很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。①农耕时代是手工时代,工业文明是机器时代②所以说,手工是一种口头和非物质的文化遗产③机器的效率远比手工高出千倍万倍,在转型的过程中抛弃手工在所不惜④工业技术是物质性的,手工中有许多是感性和悟性的⑤从文明的传承来看,这种手工的文明是记忆性的⑥我们之所以称它为遗产,是因为当代人类正在进行的一次文明转型——从农耕文明向工业文明转型A:①⑥③⑤④②
B:③②⑤⑥①④
C:④⑤②⑥①③
D:④⑥①②③⑤
下面的说法全都正确的一组是(3分)()①古时以“泰山”喻岳父,以“泰水”喻岳母,以“伉俪”喻夫妇。②古代“朔”指农历初一,“望”指农历十五,“晦”指农历三十。③《礼记》曰:“幼名,冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的,字是男子二十岁成人举行冠礼时取的,女子则在十五岁行笄礼而字。④古代以山之南为阳,水之南为阴,反之,山之北为阴,水之北为阳。如华阳在华山之南,江阴在长江之南。⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名,《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名,《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名。⑥古代“辰时”相当于现在的早上6点前后,“午时”相当于现在的中午12点前后。A:①②③④
B:③④⑤⑥
C:①③④⑤
D:①②⑤⑥
把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是(3分)首先,儒家所宣扬的“礼”究竟是不是“人与人在人格上的平等”___________。①这一点,从西汉大儒扬雄指斥“庶人田侯田,处侯宅,食侯食,服侯服”的社会为“法无限”的混乱世界,更能得到说明②因为人格的平等不仅立基于道德的平等,而且立基于权利的平等,特别是追求幸福的权利的平等③其实,儒家虽然承认所有的人在追求道德上是平等的,但却否认人格的平等④秋风先生引述的《礼记曲礼》中“夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎”一语,实际上并不能证明“儒家坚持人与人在人格上的平等”⑤恰恰相反,“虽……而况”云云,正表明儒家坚持“负贩”的平民百姓虽然也有一定的尊严,但并没有“富贵”者拥有的全部尊严⑥而儒家恰恰坚持人的社会等级性,坚决反对不同等级的人可以有平等的权利A:③②⑥④⑤①
B:③⑥②①④⑤
C:④⑤③②⑥①
D:④⑤①③②⑥
把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是()(3分)①试想一下,如果一部电影、一本书出来之后总共就只三五个人看得懂,传播也就失去了意义。②当然,这种流行有其积极的一面,它使得原本小众化的东西变得平民化,是对观众需求的积极回应。③但是过者为灾,凡事都要适可而止。④现在的泛娱乐化就是有点过了,更多时候,它的显性功能主要体现在破坏力和颠覆性上。⑤现如今,娱乐化已成为一种普遍现象,政治、经济、文化、社会等各个领域都有娱乐元素的渗透。A:⑤②①③④
B:④②①③⑤
C:①⑤②④③
D:⑤①③②④
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