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一个善于思考、用心思考、有强烈创新欲望的人，哪里都是他产生创新火花和灵感的风水宝地。从某种意义上说，无论创作、创新还是创造，都属于那些用心思考、积极思考的人。作为教学一线的课堂也是一个不可忽视的创新场所，有许多知识和学术问题等待人们去研究，这里应该成为科技创新的不竭源泉。这段文字意在说明:（）
A.课堂也可以成为创新的重要场所B.教师应在课堂上注重创新人才的培养C.善于思考的人才能产生创新的火花D.课堂教学既要传授知识也要培养创新思维。
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促进生产要素合理流动和优化配置，实现区域优势互补，提高区域经济整体发展质量和效益，离不开健全的市场机制，实施区域发展总体战略，促进区域经济协调发展，需要在完善市场机制上下功夫，目前应强调两个方面:一方面，要纠正要素价格扭曲现象，用价格杠杆引导各类生存要素合理流动，优化要素资源配置，提高经济效益。另一方面，要正确应对生产要素供需的结构性变化。对上述文字的中心意思概括最恰当的一项是（）。
A.要推进区域经济协调发展，需要完善市场机制，促进生产要素合理流动B.价格机制是调整资源配置的有效手段C.健全的市场机制是经济发展的充分条件D.促进生存要素的合理流动和优化资源。
A.要推进区域经济协调发展，需要完善市场机制，促进生产要素合理流动B.价格机制是调整资源配置的有效手段C.健全的市场机制是经济发展的充分条件D.促进生存要素的合理流动和优化资源。
人生所能有的成就有三:学问、事功、道德。事功方面，历史上最有成功的人是历朝的太祖高皇帝。刘邦因为项羽的不行而成功，如果项羽比他更行，他绝不会成功。学问是个人之事，成功则与他人有关，康德能够成为大哲学家，并不是因为英国没有大哲学家。而希特勒能够横行，却是英国的纵容和法国的疏忽所致。历史上有些人实在配称英雄，可是碰到比他更厉害的人却失败了，有的人原很不行，可是碰到了比他更不行的人反能成功，所谓“世无英雄，遂令竖子成名”。上述文字的主要观点是（）。
A.历朝开国皇帝是成功的人B.事功方面的成就靠命运的成分大C.康德比希特勒更成功D.学问的成就主要靠个人努力。
A.历朝开国皇帝是成功的人B.事功方面的成就靠命运的成分大C.康德比希特勒更成功D.学问的成就主要靠个人努力。
先秦儒家“人情——秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素；另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示，如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界:社会和谐，唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。这段文字是说明先秦儒家“人情——秩序”理论的（）。
A.时代特征B.现实意义C.独特价值D.深远影响。
A.时代特征B.现实意义C.独特价值D.深远影响。
情感教育是指教育者的教育态度与行为必须在少年心中引起积极的情绪反应。它没有固定的模式，几乎包括所有的教育手段，也包括严格、纪律甚至惩罚。也不完全等同爱的教育，而是具有明显的操作性。这段话主要支持这样一种观点，即情感教育:（）
A.是一种以教育者的情绪感染为主要形式的教育B.是家庭教育的主要方式。C.是对少年所施行的一种教育，但没有固定的模式。D.是“严”与“爱”相结合的教育。。
A.是一种以教育者的情绪感染为主要形式的教育B.是家庭教育的主要方式。C.是对少年所施行的一种教育，但没有固定的模式。D.是“严”与“爱”相结合的教育。。
历史剧一个必须承担的功能，就是认识历史。再现也好，表现也好，强调历史观不同也罢，历史的大格式是不能逾越的，因为历史是民族共有的，不是哪一个艺术家个人可以随意剪裁的布料，这也就给历史剧在艺术审美上提出了真实性和严肃性的要求。如果失去了对历史的尊重，也就不该或不能冠之以历史剧之名。这段文字意在强调:（）
A.历史剧必须承担起认识历史的功能B.历史剧应以真实还原历史为创作原则C.历史剧的演绎应建立在尊重历史的基础上D.历史剧应在真实性和娱乐性之间达到平衡。
A.历史剧必须承担起认识历史的功能B.历史剧应以真实还原历史为创作原则C.历史剧的演绎应建立在尊重历史的基础上D.历史剧应在真实性和娱乐性之间达到平衡。