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虽然让每个人都感到正义永远是社会追求的目标，但对于内部张力的转型社会，要实现这个目标仍然有漫长的路要走。在相当多的时刻，我们除了渴求正义，也必须求助于忍耐，更不能以不择手段、祸及无辜的方式追求正义。因为这样的做法，实际上是以正义的名义把社会变成了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的野蛮丛林。这段文字意在表达（ ）。
A.转型社会追求正义需要忍耐
B.不能以祸及无辜的方式追求正义
C.追求正义的目的可以为手段辩护
D.正义永远是社会追求的目标
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文化是民族的血脉，是人们的“精神家园”，而古迹遗址无异于维系“血脉”和“精神家园”的基因。保护古迹遗址何必囿于“一日”呢？一些破坏古迹遗址的行为不受时间限制。因此，保护古迹遗址必须全天候、常态化。否则，仍不能阻止一些古迹遗址遭到破坏。在保护古迹遗址问题上，需要我们思考和行动的还有很多。从文字可以看出，作者想表达的主要观点是（ ）。
A.文化是民族的血脉，必须大力传承和弘扬
B.要对破坏古迹遗址的行为进行严厉惩罚
C.保护古迹遗址还有很多工作要做
D.保护古迹遗址不能限定时日
新媒体编织的世界成了不少人逃避现实的精神寄托，因为在新媒体的空间里，我们似乎能够更加自我，更加安全，更加虚拟。朋友圈正逐渐成为我们存放情怀的场域，隔着一层屏幕就隔着一层现实。当你看到我似乎在周游世界，殊不知我只是在自家楼下遛狗;我看到你似乎在享用美食，殊不知你只是用网络图片替代你吃泡面的现实。我们成了地铁里的地铁族，我们成了饭桌上的无语者，小心翼翼地活在自己的世界里，而这个世界也许从未真实过。通过这段文字，作者想要表达的意思是（ ）。
A.活在虚拟世界中，是对现实的一种逃避
B.新媒体为人们找到了安心之所
C.虚拟世界在扭曲着现实生活
D.很多人从新媒体的虚拟世界找到了精神寄托
在飘来飘去的朋友圈谣言面前，我们需要对传统的治理模式进行反思。一个更公开的、更亲民的政府，一个更克制的、更有限的市场，一个更平和的、更理想的社会，都是文明开放的舆论生态场所不可或缺的。坦率而言，无论在哪一个方面，距离这个状态都还有很长的路要走，而在当下，也许最重要的是每隔方面都要表现出责任心与自制力，不要把责任都推给别人，不要总以为让自己做主就能够解决问题。这段文字的主旨可以概括为（ ）。
A.应对朋友圈的谣言，需要改进治理模式
B.惩治朋友圈的谣言，政府、市场、社会需要承担起各自的责任
C.现代社会的责任感在下滑
D.好的舆论生态对消除朋友圈谣言必不可少
有一件未留姓名的好人好事在某社区传开，甲、乙、丙、丁四人有如下对话：
A.是甲做的好事
B.是乙做的好事
C.是丙做的好事
D.是丁做的好事
其实，参与读书活动无可厚非，也便于结交更多爱好读书的朋友，但出现读书娱乐化、狂欢化的倾向，就值得警惕了。真正的读书人不会在意读书的形式，只要遇到一本好书，无论何时何地，只要有空就会品读，在他们看来，天天都是“读书日”，而世界读书日只是读书的契机，至于到了这天是否读书则是其次了。然而，不少人却把世界读书日看得太重，恨不得把所有的读书活动都在这天放，结果就会出现读者疲劳，商家“应付”的情形。这段文字中，作者想要表达的是（ ）。
A.读书活动存在娱乐化的倾向
B.读书应该是一种长期坚持的行为
C.对读书活动的过分关注，使读书活动失去了本来意义
D.对爱读书的人来说，每天都是读书日