春秋战国时期，“高山流水觅知音”的故事发生在伯牙和（)

春秋战国时期，“高山流水觅知音”的故事发生在伯牙和()

冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。

A、墨家、儒家

B、法家、道家

C、儒家、法家

D、道家、儒家

关于春秋战国时期档案的说法中，错误的是（）

A、春秋中叶以后，出现了限制旧贵族特权保护封建私有制为中心的成文法

B、玺书即用印文书。春秋战国时周王室的用印文书

C、符、节是指春秋战国时用于传达命令或征调兵将时所用之凭证文书

D、券是借贷关系的凭证，又称“债券”。这一文种反映了封建法律对于地主阶级高利贷的保护

春秋战国是我国重要的社会转型时期，请结合所学知识，回答下列问题。

材料一?下列为中国某一历史时期一些思想家的言论：①“君子和而不同”、“和而不流”、“己所不欲，勿施于人”。②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。③“亲仁善邻，国之宝也”；“近者悦，远者来”。

（1）试结合材料一分析中国传统文化中“和谐”的内涵。

（2）结合材料一和所学知识，请指出春秋战国时期的思想家提出了哪些建立“和谐社会”的主张和建议？

材料二?郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”，深刻地指出，是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣、群花怒放”，“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术，无论是南派、北派，都富有独创精神。”

（3）为什么郭沫若称“春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代”？从经济、政治、阶级关系和文化教育状况这四个角度中选择两个，试分析春秋战国时出现学术思想史上黄金时代的原因？

春秋战国时期，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”，“在腹里繁华之地称为县，在边鄙之地则称为郡。”这表明春秋战国时期

A．设置郡县是领土扩张的需要

B．从血缘政治向地缘政治过渡

C．血缘关系是士大夫受郡受县的依据

D．县的地位高于郡，郡县两级制形成

春秋战国是我国重要的社会转型时期，阅读材料，完成下列要求。

材料一 战国时期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，他们奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。

——辛田《春秋战国时期社会转型研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士阶层的变化及其影响。

（2）依据材料二，归纳春秋战国时期社会转型前后的异同，并结合所学分析原因。