闽南的中秋节夜间，到土地庙或当地其他庙宇，以自己需要问卜的心事向“神明”焚香祷告，然后手持炉香走到人群喧哗之处，聆听第一句入耳的话，以此句话为依据，如同“测字”一样，判别问卜的结果。这种习俗虽然带着一定的迷信色彩，但却含有猜谜般的游戏成分，因而劳动妇女乐而为之。这种活动叫（）。
A、烧塔仔
B、拜月
C、听香
D、问礼

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下列说法不正确的一项是（）A:《社戏》选自《呐喊》，体裁是小说。作者是鲁讯，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家。文中的“社”原指土地神或土地庙；在绍兴，“社”是一种区域名称。
B:《竹影》作者是丰子恺，他是现代画家、散文家、美术家和音乐教育家。
C:《安塞腰鼓》作者是刘成章，体裁是散文，这种体裁的重要特点是形散而神不散。
D:《口技》一文选自《虞初新志秋声诗自序》，作者是清朝的张潮。《口技》既可以作为描写场景的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。

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下列行为描写，属于沙子龙的有（）

A、镖局改客栈

B、到土地庙卖艺

C、夜深人静熟悉枪法

D、登门求艺

E、坚持“不传”

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