在矫正社会工作领域，院舍训练中的（）收容犯罪青年和少年，通过六个月以上三年以下的人院矫正训练，使之在思想上、心理上、行为上得到改善。
A．感化院
B．劳教所
C．教养院
D．收容所

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收容犯罪青年和少年，通过6个月以上、3年以下的入院矫正训练，使之在思想、心理、行为上都得到改善，这属于院舍服务的哪一种类型？（）

A、中途家庭

B、寄养家庭

C、教养院

D、感化院

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[单项选择题]对判处1年以下有期徒刑或者剩余刑期在1年以下的罪犯，由()代为执行刑罚。
A．监狱机关
B．公安机关
C．劳教所
D．人民法院

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下列材料是清末礼法之争中“礼教派”代表人物劳乃宣和“法理派”代表人物沈家本关于“子孙违犯教令”的观点：劳乃宣：子孙违犯教令，旧律子孙犯教令者杖，屡次触犯呈请发遣者发遣，祖父母、父母呈请释回者，亦有释放成案，子孙治罪之权全在祖父母、父母，实为教孝之盛轨，草案则未列此条，孰非孝治天下之道，考俄国之律与中国相仿，可见为人心之所同，今补其文曰：凡子孙违犯祖父母、父母教令及奉养有缺者，处拘役；屡次触犯者，处一等有期徒刑，皆祖父母、父母亲告乃坐。如祖父母、父母代为求情减少期限，或宽免者听。--（《沈家本年谱长编》）沈家本：违犯教令出于家庭，此全是教育上事，应别设感化院之类，以宏教育之方。此无关于刑事，不必规定于刑律之中。--（《寄簃文存》卷八）请运用中国法制史的基本知识，分析上述文字并回答下列问题：（1）劳乃宣和沈家本关于子孙违犯教令的观点主要分歧在哪里？理由分别是什么？（2）礼法之争的起因和焦点是什么？

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