费尔巴哈在柏林大学担任（）学院的教授。

A、文学院

B、理学院

C、神学院

D、哲学院

阅读《物种起源》教学实录（节选），按照要求答题。（师投影GodsmileswhenManthinkover，学生面露惊讶之色）师：这是国外作家米兰？昆德拉的名言，每个单词我们都认识，用我们中文的方式来翻译翻译。（学生兴趣很高，争先发言）生：上帝很高兴，当人们思考以后。生：人们思考了，上帝就笑了。师：说来说去，就是笑和思考，只是对象不同。一般翻译成：人类一思考，上帝就发笑。还押韵，中国式的翻译。师：这句话的含义到底是什么呢？为什么会得到那么多人的赞同而成为名言呢？（学生自由回答）生：人类只要思考，上帝就认为你有自己的思想，她就很欣慰，很愉快。师：你的理解很乐观，赞一个。生：意思就是上帝掌握着每个人的命运，人类再怎样去思考也是没用的，倒不如不去思考。师：有些悲观。你的言外之意是上帝是万能的，无所不能。虽然在上帝面前，我们的思考是如此的可笑，但正是这令上帝发笑的思考使我们的文明一天天进步与发展，人类并没有因为上帝的发笑而停止思考。（简要介绍《圣经》中创世纪的故事，投影）生：世界的万物是上帝创造的，并且造出后物种不会改变。师：中国的俗话说，龙生龙--生：风生风，老鼠儿子会打洞。师：但事实上，到了19世纪的中期，有一位年轻的科学家通过自己的实际科学考察探索，挑战了这些论断，这位科学家曾经是剑桥神学院的学生，是上帝的忠实粉丝，却对物种如何起源提出了惊世骇俗的观点.这位年轻人就是--生：达尔文。对上述教学实景分析正确的是（）。

A、运用多媒体资源.直观展现抽象理念

B、通过通俗的生活语言引导学生理解文本

C、激发学生学习抽象理论知识

D、提问设计切合学生实际，难易适度，理解文本内涵

意大利的都灵大教堂，因为珍藏一件绝世圣物而名传遐迩。相传该圣物是耶稣遇难后包裹尸体的布幅。这块裹尸布，用细亚麻织成，长4.3米，宽3米，供放在一只精致的盒子里，终年摆在教堂的圣坛上。这块裹尸布是1357年首次展示的，在这以后的六百多年中，它的真伪问题一直引起信徒们的激烈争论。一些信徒把它奉为至高无上的圣物而顶礼膜拜，不许有一丝一毫的亵渎和不敬；另一些信徒却认为它不过是好事者伪造出来的赝品。 某年，一个神学院的
A、B、C、D等四个学生到都灵旅行，他们在看了这块裹尸布以后，也就它的真伪问题发表了自己的看法： A说：我认为这件圣物是真的。因为如果它是假的话，那么，它就不可能在六百多年时间里一直被我们的教友所敬奉；事实上，我们都是虔诚地敬奉它的，可见它是真的。 B说：我也相信这件圣物是真的。大家想想耶稣受难时的情景吧！耶稣是钉死在十字架上的，那时手腕上、大腿上一定流了大量的血。所以我们可以这样分析：如果它是真的，那么，在它上面必定也有大量的血迹（因为它是用来包裹尸体的），现在我们亲眼看到它上面有斑斑的血迹，可见它是真的。 C说：我同意B的分析。此外，我还要补充一点理由：只有这块布上有血迹，才有可能是圣物；像刚才B所说的，我们亲眼看见它上面有很多血迹，可见它是圣物无疑了。 D说：我不认为它是圣物，这道理是最简单不过的。许多研究纺织史的专家认为：在欧洲，粗糙的亚麻织品在公元前虽然就出现了，而亚麻细布却是到了公元二世纪才出现。这就是说，如果这块布真的是耶稣的裹尸布，那么，耶稣应该是公元二世纪以后才受难的，可是，圣经说他是公元一世纪受难的呀！可见，它根本不可能是什么圣物。 请问：
A、B、C、D四人的言论是否正确？为什么？

《红与黑》的小说故事主要发生在三个地方，即（）。

A、维利埃尔、、巴黎德·拉穆尔侯爵府

B、苏城、帕玛修道院、巴黎古物陈列室

C、维利埃尔、贝尚松神学院、巴黎德·拉穆尔侯爵府

D、维利埃尔、贝尚松神学院、巴黎金融交易所

著名哲学家黑格尔当年从神学院毕业的时候，他的老师给他写过一则评语：“黑格尔，健康状态不佳。中等身材，不善辞令，沉默寡言。天赋高，判断力健全，记忆力强。文字通畅，作风正派，有时不太用功，神学有成绩，虽然尝试讲道不无热情，但看来不是一个优秀的卫道士。语言知识丰富，哲学上十分努力。”你认为应该怎样给学生写评语？（）

A、写给学生看

B、写给“这个人”

C、体现一定的“教育性”

D、鼓励学生