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(二)请运用中国法制史的理论知识对下列材料进行分析，并回答问题(5)．《修律上谕》和《大清法规大全·法律部》：“惟是刑法之源，本乎礼教。中外各国礼教不同，故刑法亦因之而异。中国素重纲常，故于干名犯义之条，立法特为严重。但祗(音只——编者注)可采彼所长，益我所短。凡我旧律义关伦常诸条，不可率行变革。”为了解决出现的上述问题，清末政府做了哪些工作?
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沈家本《寄(音移——编者注)文存》之《大清律例讲义序》“余奉命修律，参用西法，互证参稽，同异相伴，然不深究夫中律之本原，而考其得失，而遽以西法参糅（音柔——编者注)之，正如枘(音瑞——编者注)凿之不相入，安望其会通哉，是中律讲读之功，仍不可偏废也。”这段文字的基本含义是什么?
最早确立外国在中国享有领事裁判权的不平等条约是（ ）。
A.《中英五口通商单程及税则》B.《中美望厦条约》C.《中英烟台条约》D.《中美续约附款》
A.《中英五口通商单程及税则》B.《中美望厦条约》C.《中英烟台条约》D.《中美续约附款》
“袁记约法”是指（ ）。
A.“约法三章”B.《中华民国约法》C.《中华民国临时约法》D.《中华民国训政时期约法》
A.“约法三章”B.《中华民国约法》C.《中华民国临时约法》D.《中华民国训政时期约法》
沈家本《寄(音移——编者注)文存》之《大清律例讲义序》“余奉命修律，参用西法，互证参稽，同异相伴，然不深究夫中律之本原，而考其得失，而遽以西法参糅（音柔——编者注)之，正如枘(音瑞——编者注)凿之不相入，安望其会通哉，是中律讲读之功，仍不可偏废也。”这段文字旨在说明什么问题？为什么？
沈家本《寄(音移——编者注)文存》之《大清律例讲义序》“余奉命修律，参用西法，互证参稽，同异相伴，然不深究夫中律之本原，而考其得失，而遽以西法参糅（音柔——编者注)之，正如枘(音瑞——编者注)凿之不相入，安望其会通哉，是中律讲读之功，仍不可偏废也。”从上面的问题可以折射出沈家本对修律存在什么思想?他是怎样解决这些问题的?