生活的_就在于生活本身。这个道理太过于简单明了，以至于我们从未认真去想它，甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如，道德家好像瞧不起睡懒床的行为，神学家总以为不图舒适才是。然而前方的战士迟早会深信：酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权利之一，与枕戈待旦比较起来，_才是真正的生活方式。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
A.意义正道醉生梦死B.趣味虔诚无忧无虑C.本质真理居安思危D.目的美德高枕无忧

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生活的_就在于生活本身。这个道理太过于简单明了，以至于我们从未认真去想它，甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如，道德家好像瞧不起睡懒床的行为，神学家总以为不图舒适才是_。然而前方的战士迟早会深信：酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权利之一，与枕戈待旦比较起来，_才是真正的生活方式。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.意义正道醉生梦死B.趣味虔诚无忧无虑C.本质真理居安思危D.目的美德高枕无忧

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生活的___就在于生活本身。这个道理太过于简单明了，以至于我们从未认真去想它，甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如，道德家好像瞧不起睡懒床的行为，神学家总以为不图舒适才是___。然而前方的战士迟早会深信：酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权利之一，与枕戈待旦比较起来，___才是真正的生活方式。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.意义正道醉生梦死B.趣味虔诚无忧无虑C.本质真理居安思危D.目的美德高枕无忧

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科学哲学家、学术道德家波普尔认为，科学始于（）

A、利益

B、兴趣

C、研究

D、问题

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