题目

全球信息流动带来的网络社会,其更为根本的革命性质在于,它改变了人们传统的空间和时间感受。首先,空间不再是固定的,成为了“流动的空间”,利用高速传播的音像信息(如现场直播、电视电话、无线手机、电脑互联网络等等),人们可以立刻进入到一个不同的空间,并参与其中’。由此也就导致了“奔窜的时间”,不同时间发生的事情都能集中在一起,集中为同一个瞬间,这就打破了我们传统的时间感受。这种变化导致了更为高速有效的经

对以上文字理解不够准确的是()。

A.“流动的空间”是指传播的音像信息,把人们带人到一个个不断变换的空间,人们可以感受、体验、参与这些空间发生的事情

B.利用互联网使人们可以立刻进入到一个不同的空间,并参与其中

C.全球信息流动改变了人们传统的空间和时间感受

D.“流动的空间”使人们的交际活动进一步加速,满足生活需要的各种活动更为方便快捷

提示:未搜索到的试题可在搜索页快速提交,您可在会员中心"提交的题"快速查看答案。
答案
查看答案
相关试题
生态阈值,是指生态系统从一种状态快速转变为另一种状态的某个点(生态阈值点)或一段区间(生态阈值带)。推动这种转变的动力来自某个或多个关键生态因子微弱的附加改变。其中生态阈值带暗含了生态系统从一种状态到另一状态逐渐转换的过程,而不像点型阈值那样发生突然的转变。

根据上述定义,下列表述错误的是()。

A.若能够证明保存30%的原生植被可以保护大部分物种不受威胁,若低于30%则将严重威胁物种的生存,则30%为其生态阈值

B.若经研究发现温度再升高基准温度的3.75%将使当地生态系统面临严重干旱的威胁,则3.75%为其生态阈值

C.若经研究发现当鸟类栖息地从15%减少到7%的区间,鸟类多样性会逐渐下降,此间若加以保护可以恢复。但若减少到7%以下时,鸟类的多样性就会急速下降,则7%为其生态阈值D.若经研究发现某地相对空气湿度在44.7%—53%区间将有利于当地植被生存,但若高于53%或低于44.7%将严重影响植被生存,则44.7%和53%为其生态值

好的散文不会让读者感到与作者生疏,作品在描摹眼中世界的同时也在清晰地勾画着自身的影响。实际上,无论作品本身是优是劣,“作者形象”并不等同于作家的自画像它是作家灵魂的投影,是展现在文字中的一种人生境界,是写作视角和阅读视角综合的结果。填入划横线处最恰当的依据是:

A.写作是一种意味深长的印记

B.作品传达的是作者独有的情感体验

C.没有一部作品不在描绘着“作者形象”

D.每一篇散文都是人文情怀与精神价值的融合

2000年,宏发投资基金的基金总值40%用于债券的购买。近几年来,由于股市比较低迷,该投资基金更加重视投资债券,在2004年,其投资基金的60%都用于购买债券。因此,认为该投资基金购买债券比过去减少的观点是站不住脚的。

以下哪项如果为真,最能削弱上述论证?()

A.2004年宏发投资基金的总额比2000年少

B.宏发投资基金的领导层关于基金的投资取向一直存在不同的看法和争论

C.宏发投资基金经营部有许多新来的员工,对该基金的投资决策情况并不了解

D.宏发投资基金面临的竞争压力越来越大,无论怎样调整投资结构,经营风险都在增加

荣誉对于()相当于努力对于()

A.光彩——成就

B.职责——学习

C.牺牲——失败

D.耻辱——懈怠

中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神,许多士大夫经常处于似信非信之间,采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”、“祭鬼如鬼在,祭神如神在”的态度。在民间,则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象,可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等,而且大都为了求福避祸、去灾治病,有着非常现实的世俗目的。重要的是,即使在这种多元而浮浅的民间宗教中,奇迹宣传也并不突出,主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩

这段话主要是在强调()。

A.中国宗教的主要内容仍受到儒学的人伦秩序和道德理论的影响

B.中国宗教与儒学既有区别但也有不小的相似性

C.中外宗教的主要区别和联系

D.中国宗教有现实世俗目的,并非完全看破尘缘

联系我们 会员中心
返回顶部