在《大学》中,对治国之道提出一个基本原则,就是“民之所好好之,民之所恶恶之”,这是儒家很重要的政治原则.儒家是反对执政者有自己的好恶观的,强调的是尊重民众的好恶观,在儒家看来,这是执政者基本的修己之道.所以先秦诸子,期望的是执政者无为而治,无为就是不能有自己的好恶,更不能把自己的好恶强加给民众.这也是儒家最为重要.之道'所谓治人,就是让人自治.
这段文字重在说明的是()．
A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则
B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观
C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治
D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

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孔子曰：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令而不从。”这一观点对我们今天治国的启示是（　）。

A.要坚持依法治国的基本方略

B.要加强执政者自身的作风建设

C.要坚持民主集中制的活动原则

D.要将执政者置于群众的监督之下

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在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则．儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道．所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众．这也是儒家最为重要．之道'所谓治人，就是让人自治．

这段文字重在说明的是()．

A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

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春秋时期郑国主持“铸刑书于鼎，以为国之常法”的执政者是（　）。
A.子产
B.邓析
C.叔向
D.赵宣子

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