试论法的本质。(中南财大2004年研)
《摩奴法典》是古印度的法典，该法典第五卷第158条规定：“妇女要终生耐心、忍让、热心善业、贞操，淡泊如学生，遵守关于妇女从一而终的卓越规定。”第164条规定：“不忠于丈夫的妇女生前遭诟辱，死后投生在豺狼腹内，或为象皮病和肺痨所苦。”第八卷第417条规定：“婆罗门贫困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚。”第十一卷第81条规定：“坚持苦行，纯洁如学生，凝神静思，凡十二年，可以偿赎杀害一个婆罗门的罪恶。”结合材料，判断下列哪一说法是错误的？()
A．《摩奴法典》的规定表明，人类早期的法律和道德、宗教等其他规范是浑然一体的
B．《摩奴法典》规定苦修可以免于处罚，说明《摩奴法典》缺乏强制性
C．《摩奴法典》公开维护人和人之间的不平等
D．《摩奴法典》带有浓厚的神秘色彩，与现代法律精神不相符合
法的移植是一项十分复杂的工作，下列哪方面在法的移植过程中可以忽略？()
A．法律体系的系统性
B．适当的超前性
C．供体与受体之间存在共同性
D．时间的先后性
关于批判法学，下列各项说法中正确的有()。
A．批判法学的社会基础是20世纪六七十年代的民权运动、反战运动和学生运动
B．批判法学的思想渊源主要来自于西方马克思主义和美国的现实主义法学
C．女权主义法学和批判种族主义法学是批判法学的后续和发展
D．批判法学从整体上否定了法律制度，这一思想对于我们的法治建设具有较大的危害性
下列关于社会学法学的各项表述中，正确的有()。
A．社会学法学的产生与资本主义进入垄断阶段存在密切关联
B．在古典自然法派的某些经典作家的作品里可以找到社会学法学的思想渊源
C．社会法学派认为实际运作的社会规则才是法，书面的法律条文不是法
D．社会法学派采取一种法律多元主义的立场，认为法是社会进入国家阶段后的产物，是一种有强制力的、由特殊的机制所保证的行为规则，不仅国家的法律具有强制力，而且许多社会组织的行为规则也具有强制力
简述霍布斯、洛克和卢梭自然法思想的异同。