题目

唐代科举制是在隋代科举制的基础上发展完善的。()

相关标签: 科举制  

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下列中国古代选官、用官制度出现的先后顺序正确的是()
A.察举制—九品中正制—科举制B.察举制—科举制—九品中正制C.孝廉制—九品中正制—科举制D.九品中正制—科举制—察举制

关于下表中的中国古代两大选官制度的信息解读正确的是

 

类别

察举制

科举制

依据

品德、学问、议政能力

“以文取士”

方式

长官举荐

自由报考

 

 

A.察举制强调德才兼备

B.科举制注重科技素养

C.察举制有利于贵族政治的形成

D.科举制有利于创新型人才的培养

科举是一种复杂的文化现象。然而,在现代中国人对传统食物的看法中,科举大概也是被误解最深的制度。我们不应该忽略科举制的历史性,试想在传统社会,能构想出其他更好的选才制度来吗?古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端,也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较,最后还是选择了科举制,这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举取士的批判,很少有人否定科举制本身。
这段文字意在强调:
A.古代学者对科举制的肯定多过否定
B.科举制的弊端并非来自其制度本身
C.应从现实情况出发多角度评价科举制
D.科举制是当时历史条件下的理性选择
科举是一种文化现象。然而,在现代中国人对传统事物的看法中,科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性,试想在传统社会,能构想出其他更好的选才制度来吗?古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端,也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较,最后还是选择了科举制,这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应度现象、对考试内容和形式的批判,特别是对八股取士的批判,很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调:
A.古代学者对科举制的肯定多过否定B.科举制的弊端并非来自其制度本身C.应从现实情况出发多角度评价科举制D.科举制是当时历史条件下的理性选择

2012年7月18日,《深圳特区报》刊登《科举制之美》一文:“科举产生出了一大批……政治家、众多有杰出贡献的思想家……外交家等,通过科举而施展才华,都是中华民族的英才。”这充分说明了(  )

A.科举制完全符合社会的发展需要

B.科举制有利于选拔社会实用人才

C.科举制彻底抛弃门第等级观念

D.古代官吏主要来源于科举选官

 

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