某部队的士兵为偶数个，将所有士兵排成长和宽都大于1的实心方阵，发现只有一种排法，且该排法下长和宽都小予100。要使该部队在调入8名新兵之后仍为只有一种排法的实心方阵，问调入后人数最多可能为多少？
A.104
B.194
C.202
D.9029

和西方同行一样，中国的一些科学家和企业家也对捕捞技术和设备的不断升级感到担忧：现代的捕捞效率将超过海洋的自我更新效率，最终导致全球渔业枯竭。虽然中国的海产品出产量很大，但海产品并未主宰人们的消费。中国人吃的鱼70%来自湖泊、河流、水库等淡水水体，不过，关于淡水污染的一些信息，让部分人因担心传统鱼类的食品安全问题而选择海产品。因此，要减少对海洋生物的过度捕捞，。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.转变人们的饮食观念是首要问题
B.提高海产品的食品质量势在必行
C.应先恢复消费者对淡水渔场的信任
D.食品安全问题必须受刭应有的重视

在新媒体时代，中国需要更多依靠政府以外的力量，调动各团体和广大民众，开展各种形式的公共外交。大数据既为公共外交提供了平台，又提升了外交能力。博客、微博、微信等五彩纷呈的社交媒体丰富了外交的形式和内涵。各国历史、文化不同，发展水平各异，公共外交需要区分不同受众。大数据可以不同群体的喜好、思维方式、价值倾向等为参照系，为公共外交提供精准导向的评估体系，以收“随风潜入夜，润物细无声”之效。
这段文字意在强调：
A.在新媒体时代国家外交的新特点
B.大数据对公共外交的支撑和推动
C.社会力量对政府外交的积极影响
D.新型外交对信息技术的更高要求

千年以降，端午节始终氤氲着浓郁的历史气息、厚重的人文情怀和深刻的伦理内涵，不断渗透着丰富的精神文化，给我们以醇厚绵长的心灵滋养，给民族以生生不息的动力。也由此，越是在现代化和城市化对传统文化的冲刷下，我们越是要有延续自身文化的自觉和自信。寄托情感和文化符号的固有仪式或可以简化，浓郁的民俗表现形式或可以进化，但端午节的肃穆价值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，对历史和文化的尊崇更不能抛弃。
这段文字的主旨是：
A.应重视端午节等传统节日的内在价值
B.应警惕现代化对传统文化的冲击
C.应深入发掘端午节厚重的文化内涵
D.应增强延续自身文化的自觉性

单看日渐升温的机器换人热潮，在目前劳动力供给偏紧的背景中，它对就业还未见明显的负面影响。而且，科技革命带来的产业深化、分工细化，还可能衍生出更多的就业机会。但是，那种决然否认机器换人和充分就业并不矛盾的说法未免过于乐观。在当下，从事重复性、常规性、高危性工作的员工，最有可能在人机竞争中先被淘汰出局。面对科技的更新，我们在结构改革中还不能轻易放弃有利于增加就业含量的传统制造业，还需要加快发展有利于吸纳就业人口的现代服务业。
这段文字意在强调：
A.发展传统制造业和现代服务业有利于就业
B.应该对日渐升温的机器换人热潮进行理性评估
C.科技更新可以为缓解当前的就业压力提供新思路
D.结构改革中应注意采取措施缓解机器对就业的冲击

中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡;二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中，就是中华文化受到的关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。
这段文字意在强调：
A.近现代对文化的认识存在误区
B.当代教育应关注中华文化因素
C.中华文化应在教育中发挥主体作用
D.文化交流中应保持中华文化的主体性