肉食悖论指的是，一些人喜欢吃肉，但不能联想到提供肉的动物死去的场景。研究者发现，人们通过一种被称为“语言伪装”的方法，让有感觉的生灵与潜在的食物来源之间的关联变得更模糊，以此来消除这种认知失调。例如，我们提到肉时不直接说动物的名称，英语里把猪肉叫做pork，牛肉叫做Aeef，或者叫培根什么的。而18世纪的日本，由于当时的幕府禁止人们吃兽肉，偷吃肉的人以植物名称代指肉类，把马肉称为樱肉，把鹿肉称为红叶，把野猪肉称为牡丹。

这段文字主要说明()。

A.“语言伪装”是人类自欺欺人的表现

B.日本人对植物的热爱超过动物

C.文化因素是消解肉食悖论的关键

D.“语言伪装”有助于克服认知失调

5，7，17，19，29，()

A.31

B.39

C.41

D.47

依次填入下列括号处的词语，最恰当的一组是()。

“多”与“少”，两者之间绝不仅仅是数量上的对立存在，而恰恰是“量变”与“质变”之间的一个()。一味追求多，或一味追求少，都有可能把事物引向()的另一面。因而，在看待“多”与“少”上，也要有辩证的观点。

A.独立状态，意料之外

B.中间过程，无法控制

C.相对状态，难以接受

D.演变过程，截然相反

依次填入下列括号处的词语，最恰当的一组是()。

不可否认，相比以往，现在的信息来源更加芜杂，信息质量也是()。也正因此，人们更需要权威而不()、专业而又通俗易懂的“官方回应”。这类信息一旦供给不足，就会让那些()、偏激，甚至虚假、错误的信息占据了舆论市场。

A.蒸蒸日上，旁敲侧击，武断

B.泥沙俱下，装腔作势，片面

C.良莠不齐，指手画脚，怪异

D.恒河沙数，张冠李戴，决绝

法律的实施效果很大程度上是由民众和执法者对待违法行为的态度决定的。禁止燃放烟花爆竹的规定与中国人“逢年过节喜庆应该放鞭炮”的社会习俗是不一致的。在大多数中国人心目中，燃放烟花爆竹是“辞旧迎新”，是“热热闹闹过新年”的重要标志。甚至在很多人的意识中，会有“如果不放鞭炮，怎么能算过年？”这样的意识。所以许多人看到别人违反法规放鞭炮、点烟花，不仅不鄙视他，而且还会觉得挺高兴，乐观其成，无形中减弱了执行的惩罚效果。

下列论断最符合上文观点的是()。

A.在法律和社会习俗不一致时法律的实施效果不会太好

B.法律实施效果的好坏完全由法律本身所决定

C.凡是违反社会习惯的法律法规都应当被废除

D.法律法规在制定时应当征求民众和执法者意见

新技术往往会以其特有的未知性、前瞻性，冲撞我们的心理认知舒适区。人们害怕大数据的发展，会使自己在未来被控制或被替代，这样的担心不能说是多余。据统计，欧盟目前90%的工作都需要人们具备某种数字技能，而65%的欧盟新入学儿童长大后将从事目前尚不存在的职业。不过这一尚处于青少年时期的“新技术”，如人类本身一样，是复杂的多面体，因此观察也需要更丰富、多元的角度。

关于这段文字，以下理解准确的是()。

A.不具备某种数字技能，很难在欧盟开展工作

B.65%的欧盟新入学儿童长大后面临失业的风险

C.新技术的发展往往弊大于利

D.大数据的发展会控制人类本身