成语“黎民百姓”今指普通老百姓。但“百姓”原指贵族阶层，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一般平民的统称。这里引起“百姓”词义变化的主要因素是（）
A.春秋战国时期土地私有化出现，宗法制遭到破坏
B.隋唐时期科举制的推行，导致世家大族开始衰落
C.两宋时期城市商业迅速发展，市民队伍迅速扩大
D.近代“西学东渐”，西方自由平等思想广泛传播

相关标签：科举制黎民百姓

提示：未搜索到的试题可在搜索页快速提交，您可在会员中心"提交的题"快速查看答案。

答案

查看答案

搜题

相关试题

科举是一种文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应度现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。
A.古代学者对科举制的肯定多过否定B.科举制的弊端并非来自其制度本身C.科举制是当时历史条件下的理性选择D.应从现实情况出发多角度评价科举制

查看答案解析

科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。

A.古代学者对科举制的肯定多过否定

B.科举制的弊端并非来自其制度本身

C.科举制是当时历史条件下的理性选择

D.应从现实情况出发多角度评价科举制

查看答案解析