“非凡的国家考试制度，中国推行了近两千年之久。他们通过考试品评人才的优劣，为政府机构配备文官。”斯塔夫里阿诺斯赞扬的考试制度是
A.禅让制 B.科举制 C.九品中正制 D.行省制

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史书载：九品中正制之设“盖以论人才优劣，非为世族高卑”；“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明实行之初的九品中正制

A.沦为士族垄断政权的工具

B.可以防范世家大族垄断官场

C.完全不同于汉代的察举制

D.主要以出身门第为选拔标准

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“选贤与能”是西周以前就已出现的用人观念，就我国封建社会的教育而言，下列关于朝代与选士制度的匹配正确的是（）
A.两汉——察举制B.魏晋——九品中正制C.隋唐以后——科举制D.两汉——九品中正制

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科举是一种文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应度现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调：
A.古代学者对科举制的肯定多过否定B.科举制的弊端并非来自其制度本身C.应从现实情况出发多角度评价科举制D.科举制是当时历史条件下的理性选择

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