下列语句完全不符合《六国论》原文的一项是（  ）

A.较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

B.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。

C.以事秦之心理天下之谋臣，以赂秦之地封天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人不得下咽也。

D.有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

近代以来，列强入侵，国家危难，一部分先进的中国人不断寻求救国之路，进行着救国救民道路的不懈探索与实践。阅读材料，回答问题。

材料一 师夷长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。

——魏源《海国图志》

材料二 “同治初年，德相俾斯麦对人说：‘三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业。讲究官制，归而行之。中人之游欧洲者，寻某厂船炮之利。某厂价值之廉。购而用之’，强弱之源，其在此乎？”

——梁启超《变法通议》

材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。

——陈独秀《〈新青年〉》罪案之答辩

（1）材料一和材料二分别提出了什么主张？

（2）材料三反映陈独秀在新文化运动中打出了什么旗号？新文化运动的基本内容是什么？

（3）根据上述材料和所学知识，在提倡多元文化的今天，我们应该怎样对待东西方文化？

伏尔泰在《风俗论》中说：“他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。……我们有时不恰当地把他的学说称为‘儒教’，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，『不宣扬什么奥义。世界上曾有过的最幸福．最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”对此理解错误的是（）

A.儒家信奉无神论   B.伏尔泰极其推崇中国文化

C.儒家思想富有人文精神   D.儒家思想成为欧洲反封建利器

孟尼利克二世的统治从1889年延续到1913年。这是维多利亚和爱德华的时代，是柏林会议的时代，是“英国治下的和平”的时代。与孟尼利克同时期的中国光绪皇帝、日本的明治天皇、他们分别以其成功或失败的维新运动而流芳后世。与其他君主或皇帝相比，孟尼利克二世的功绩在于

A.赢得了民族独立并使其走向近代文明国家

B.利用宗教的影响号召人们进行“圣战”

C.颁布了非洲历史上第一部资产阶级性质宪法

D.提出了“埃及是埃及人的埃及”

入侵英格兰后，威廉一世主要依靠法国贵族进行统治。没收反抗的盎格鲁撒克逊贵族土地，分封给随他而来的法国封建主。受封者要按照土地面积的大小，提供一定数目的骑兵，并亲自率领他们为国王作战。这反映了(　　)

A.建立起比英国强大的法国王权

B.诺曼征服延缓了英国封建化进程

C.威廉一世建立起强大的王权统治

D.清除了统治机构和法律上的英王旧制

近代以来，科技进步促进了世界市场的形成，加速了世界一体化进程。阅读材料，回答问题。

材料一：人口和文化的迁移并不会在真空发生，迁移需要交通、通信和规范等基础设施和制度。……蒸汽动力应用于铁路和航行，极大地改善了国际交通运输状况。随着大量国家和殖民地开始供应原料，一个更广泛的贸易秩序形成了。在基本商品中，大众用品首次变得有利可图。从事贸易的地区数量迅速上升……20世纪初期，世界一体化逐渐成为现实。

——改编自[英]戴维·赫尔德等：《全球大变革》

材料二：联邦德国的经济发展速度在资本主义世界中是比较快的。从1951年到1971年,20年内国民生产总值增长了5倍多,平均每年增长6.1%,在主要资本主义国家中仅次于日本,被誉为“经济奇迹”。在德国学者看来,在现有的条件下,国家必须有计划和有调节地为经济确定目标并且提出方向性的经济政策原则。在这个意义上,囯家的主动性就是而且应该是无可辯驳的但是进雨想把企业家弄成官府意志的奴隶和单纯的执行机器,那就必然毀灭一切人格价值并剥夺经济界最宝贵的动力。

——选自孙炳辉等《德国史纲》、《历史》必修二

材料三：《现代日本经济》中说，日本经济“不是每个企业经济活动的简单累加，而是政府亲自定调，采取一切手段来协助企业进行高积累”。

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出两次工业革命期间使用蒸汽动力和使用燃油动力的交通工具有哪些？

（2）根据材料二三和所学知识，归纳德国和日本在二战后实行的经济发展模式？