(中译英)没有一个人将小草叫“大力士”，但是它的力量之大，的确是世所罕见。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不大目的不止的力。种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。生命开始的一瞬间就带了斗争来的草，才是坚韧的草，也只有这种草才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。

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《史记》的生命力源于历代读者对它的接受。它作为一条文化链，有传播者、接受者、研究者，历代不绝，乃至于形成一门学问——“史记学”。这门学问的形成过程，就是《史记》生命力延伸的过程。汉魏六朝是传播和初步研究时期，此后不断发展，20世纪以来进入高潮时期。《史记》的生命力还来源于其世界性的传播与研究：在日本，各种形式的《史记》抄本、刻本，或选本，或全本，数量在百种以上，普及程度非常广泛；在欧美国家，《史记》也愈来愈受到重视，全版的俄语、法语版已经问世，全本的英语版也即将完成。世界范围的《史记》研究愈来愈深入，显示出《史记》永久的魅力和生命力。

A.《史记》的传播过程

B.“史记学”的独特魅力

C.《史记》受重视的原因

D.《史记》生命力的来源

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2005年,日本颁布《文部科学白皮书》,提出儿童教育要让儿童“活出生命力”,并以()作为三大支柱。

A、生命力

B、健康的身体

C、富有的人性

D、确实的学力

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文化是活的生命。持久的生命力有赖于其影响力，而社会大众的喜爱是构成影响力的前提条件。由此可以推出（）。
A.受到大众喜爱的文化就会有影响力和持久的生命力B.不受大众喜爱的文化就没有持久的生命力C.文化没有影响力就不会受到社会大众的喜爱D.只有具备了持久的生命力，才可能会受到社会大众的喜爱